禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support

Burnaby Aliance Church 2019

【雙語園地】禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support

Written by 盧國禮

 

禱告、領受與承擔

作者:盧國禮

引言:

在 2019 年的第一個主日,本宣家 (教會) 有反思和感恩的回顧崇拜。在去年初,教會定下了整年的事工和牧養弟兄姊妹的目標:禱告、領受與承擔 。這並不是高唱的口號,而是牧者們在帶領著弟兄姊妹們合一同心所得的異象,按步靠著恆切的禱告,教導培育,並領受聖靈的啟迪,又加上努力承擔和支持 ….. 。

2018 年 9 月 9 日蘭里市山景宣道會的國語崇拜開始了,出席人數穩定於 45-50 人之間。福音事工在蘭里市說普通話的社群中,實在有需要,聖靈給本宣家的異象無疑。(摘錄潘牧者口語)

另一個異象就是去年會友大會通過贊同重建附堂,弟兄姊妹們憑信心承擔,到年尾認獻已超過一百三十多萬,比目標還超出八萬元。神 施恩實在是超過我們所想所求的。(摘錄潘牧者口語)

總的

總的說:禱告、領受與承擔,不只是一段時間的目標,乃是作耶穌門徒的畢生目標。

禱告:

禱告 (祈禱) 是基督耶穌門徒的生活,聖經說;”我們活著就是基督”,正是這個意思。心靈誠實地向神禱告,不論何事,門徒藉著聖靈的引領,行在神的旨意中,便能得勝。基督徒要走的人生路,是天路,是窄路,若沒有聖靈帶領,或不等候 神的啟示而靠自己去行,很不容易,且走上異路,便要自負結果。

有些未信基督耶穌的朋友嘲笑說:神不聽禱告,也不回答代禱。我覺得無需辯論,因為不信或未信的人沒有聖靈內住,他們不會明白屬靈的事,更談不上知悟。

“我們若照(神)的旨意求甚麼﹐祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。”(約翰一書五:14-15)

有關祈禱的定義、姿態、醫治、革心、保守、崇拜等等﹐請參閱 2010 年 10 月《真理報》(網址:www.GlobalTM.org)

領受:

神是藉著耶穌基督和信徒的關係,因祂的揀選,使我們能放下自我來領受,並服從聖靈的帶領去行事為人,完完全全地將事情交給神,信靠、信服神照管的主權。這非我們基督徒容易勝過的爭戰﹐這超凡 (supernatural) 的能力是 “神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們…..” (彼得後書1:3a) 。

耶穌被釘十字架前,祂和門徒來到一個名叫客西馬尼 (Gethsemane) 的地方。耶穌 “……憂愁起來,極其難過……”(馬太福音26:37b);” 祂俯伏在地,禱告說:’我父啊!若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思'”(馬太福音26:39)。祂給我們祈禱的模範。

承擔:

基督徒靠著神的力量而能承擔從神而來的異象 (哥林多後書3:5)。聖經啟示:每一個基督徒在主耶穌裏都是神的兒女,都是平等,都要向我們的天父活出基督徒的本份。我們都是基督的身體,被呼召成為教會。我們會甘心樂意地活出神要我們活出的 “活祭”,各盡其份;就是照著我們各人所得的恩賜能力來盡心、盡性、盡意、盡力地愛神,並愛人如己。

總結:

上文引言說及本宣家弟兄姊妹勇於承擔從 神而來的福音異象,乃是美好的見證。說到這裏,再想想,我們信耶穌是救主,以基督的心為心,恆切祈禱,領受啟迪和承擔異象,就是我們美好的見證,平安,喜樂的生命 (being)。

 

Seek, Submit and Support

Translated to English by: Francis Loo

Preamble :

The first Sunday worship in the beginning of 2019 in our church was a reflection and thanks-giving service. At the start of last year, our church set objectives for the whole year for missionary work and admonishment of brothers and sisters. They were Seek, Submit, and Support. This was not high-sounding slogans but with all the pastors’ joint-efforts in leading all brothers and sisters in unity and in heart to having had visions from God. Step by step, persevering in prayers, and admonishment, we had received the revelation of the Holy Spirit, plus the strenuous support of brothers and sisters. . . .

On September 9, 2018 the worship service in Mandarin commenced in Mountain View Alliance Church in Langley. The congregation has a steady presence of 45 to 50 members. In the Mandarin-speaking community in Langley, there is a need of missionary work. The Holy Spirit has given our church the vision no doubt. (Abridged from Pastor Poon).

The next vision revealed was the passing of the resolution in the Annual General Meeting of last year that the Annex be rebuilt. Brothers and sister in good faith supported the project and by the year end committed offerings amounting to $1.3 M+ exceeding target by $80,000.00. The grace of God exceeds what we wished and prayed for. (Abridged from Pastor Poon)

In short, Seek, Submit and Support are not meant for short term objectives, but they ought to be the objectives of life of disciples of Jesus Christ.

Prayers :

Prayer is life of Jesus Christ’s disciples. The Bible says: “We live as Christ”. That is it. Whatsoever we pray in spirit and honest hearts to God, Holy Spirit will give us (disciples) guidance to walk in the will of God and be victorious in life. The way of life for a Christian is the pilgrimage, which is a narrow way. If without Spiritual guidance, or to pursue it without waiting for guidance from God’s revelation will be so difficult. We will have gone astray with self-induced consequences.

A few friends of mine, who have not yet believed in Jesus Christ, scoffed saying that God wouldn’t hear prayers and never answer intercessions. I feel no need to debate on this, because the non-believers or not yet believers have no indwelling Holy Spirit in them. They don’t understand Spiritual things—more so not knowing God.

“This is the confidence we have in approaching God; that if we ask anything according to his will, he hears us. And if we know that he hears us–whatever we ask–we know that we have what we asked of him” (1 John 5:14-15).

About prayers, “definition, attitude, healing, transformation, protection, worship, etc.,” please refer to the October, 2010 Issue of Truth Monthly at http://www.Global.org

Submit :

Pray to God is to submit to God totally in trust, and obedience, to the sovereign God’s providence via Jesus Christ by the believers; because of His choice that we can put ourselves down to submit, and be obedient to the lead of the Holy Spirit to do things. This is the battle not easy for us Christians to win. This is supernatural power. “His divine power has given us everything we need for life and godliness. . . . . .”(2 Peter 1:3a).

Before his crucifixion, Jesus went with his disciples to a place called Gethsemane. Jesus “. . . began to be sorrowful and troubled” (Mathew 26:37b) “. . . [He] fell with the face to the ground and prayed, ‘My Father, if it is possible, may this cup be taken from me. Yet not as I will, but as you will.'” (Mathew 26:39). He has given us a paragon of prayers.

Support :

The Christians’ confidence to support God’s revelation comes from God. (2 Corinthians 3:5) The Bible reveals that all Christians in Jesus Christ are children of God. They are equal and have to live in the presence of our God like Christians. Also we are the body of Christ called out to be the church. We’re willing wholeheartedly to live as God wishes us to live as “living sacrifice” to our utmost. That is according to our gifted ability to love God with all our heart, all our soul, all our mind, and all our strength. And love peoples as yourselves.

To sum up, brothers and sisters of our church described in the above-mentioned Preamble bravely supported the vision of ministry from God is a very good testimony. At this point, think again. We believe that Jesus is our Savior, having His heart as ours, persevering in prayers, submitting to enlightenment and visions, all these are our best testimonies, peace, and jubilant life (being).

 

真理報 2019年3月

版權所有:溫哥華基督徒短期宣教訓練中心 © 2000 – 2016 Vancouver Chinese Christian Short-Term Mission Training Centre, All rights reserved.      Tel: 604-273-0223     Fax: 604-273-0295

 

 

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合桃殼 Walnut Shell

合桃殼 Walnut Shells

作者/英譯﹕ 盧國禮 (Written and Translation in English by Francis Loo)

我相信大家對合桃並不默生﹐很多人都喜歡食合桃﹔屬硬殼果仁﹐含有豐富維生素(維他命)和奧美加3(Omega 3), 是有益的血脂。但是﹐它有一硬的外皮﹐把合桃肉保護著﹐不受外蟲侵擾。若想吃甘味可口的合桃肉﹐或與朋友品茗清茶﹐分享合桃肉﹐作為小食﹐不是懂得響受的生活藝術(哲學)嗎﹖

再思想生活的哲學﹐我便聯想到合桃殼的工能。造物主給合桃的外殼原是給它保護﹐但又能把硬殼打破﹐提供甘香﹑有營養的食用果仁﹐人人喜愛; 又能和其他食料配答﹐製成不同種類的美食品﹐例如﹕糕點﹐合桃酥﹐合桃糊等等…….

又想到人的本性 (personality)﹐深藏在人心深處。我們的身體﹐也好像合桃的硬外殼﹐因為許多時候與人相處往來,手肘撐開﹐過於自保﹐失去了人際關係的和諧﹔ 下意識裏﹐我們不能夠表現出自己的真我; 這不是我們的本性﹐而是戴上了面具﹐假裝的本人特性; 我們一切的表現都是個人特殊的個性 (individuality) ﹐ 不可能是個人的本來性格 (personality)。

人類本是照 神的形像造的 (創世記)﹐所以我們本有 神的屬性﹔我們的本性應有 神的真﹑善﹑美﹐和公義 。可是﹐純正的真﹑善﹑美﹐若是只靠修身﹑修道﹑或面壁﹐去完成個人的品格﹐是不完全的。聖經說﹕世上“沒有義人﹐連一個也沒有﹔沒有明白的﹐沒有尋求 神的﹔都是偏離正路﹐…沒有行善的﹐連一個也沒有。(羅馬書﹐三﹕10 – 12﹐ 和合 本)。”因為世人都犯了罪﹐虧缺了 神的榮耀﹕……“(羅馬書﹐三﹕23﹐ 和合本)。

“神設立耶穌作挽回祭﹐是憑著耶穌的血﹐藉著人的信﹐要顯明 神的義﹔因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪﹐……” (羅馬書﹐三﹕25﹐ 和合本) 因此﹐肯痛悔﹐並認自己的罪的人﹐接受了耶穌基督為生命的主的人﹐便能白白稱義。有一個法利賽人﹐名尼哥底母 (猶太人的官)﹐夜裏來問耶穌﹔耶穌回答說﹕“… 人若不重生﹐就不能見 神的國。” (約翰福音﹐三﹕3﹐和合本。) 又說﹕“… 人若不是從水和聖靈生的﹐就不能進 神的國。……‘你們必須重生’,……” (約翰福音﹐三﹕5﹐7﹐和合本。)

“神國”或稱為 “神的國度”﹐是甚麼意思呢﹖就是純真﹑善﹑美和公義的國﹐在 神主權裏的國﹐我們因著信能成為祂的國民﹐也是 神的兒女﹐在主耶穌裏與 神同行﹐走上成聖的生活﹐有永恆的盼望。

我們怎樣行才能活出基督想我們活出的生命﹖
綱才說了﹐人若不把捆綁著自我特性的外殼打破﹐就無能力將自己的本性活出來﹔若要能將自己的本性活出來﹐就必先重生得救﹐在主耶穌基督裏與 神建立和好的關係。所以…“耶 穌 對 門 徒 說 ﹐ 若 有 人 要 跟 從 我 ﹐ 就 當 捨 己 (…let himself deny himself….) ﹐ 背 起 他 的 十 字 架 ﹐ 來 跟 從 我。(馬 太 福 音﹐16:24﹐和合本) 。 捨己就是把自己的舊我﹐即是自己獨特的性情捨了﹐ 然後活出天父創造人類時恩賜的屬性。這樣的基督徒﹐實實在在忠心事奉﹐愛 神﹐愛人如己﹐乃是有信德的門徒﹐合乎 神心意的真正基督徒。

建立生命﹐需要操練﹑需要實踐 。鄭彼得牧師上星期在我們的教會證道﹐主題為
“愛的燃點“。他具體地提示並教導實踐的好方法。我想簡略地和各讀者分享如下﹕

一﹑神欣賞我們﹐我們要學習彼此欣賞﹕“神看著一切所造的都甚好。有晚
上﹐有早晨﹐是第六日。” (創世記 1﹕31a)

試把五位你欣賞的人名寫下﹐寫下你對他/她欣賞的項目﹐然後在適當的場合﹑時間﹐告訴對方。我們要學習看見並欣賞別人的好處﹐說出誠意的鼓勵。

二 我們要學習分享 神的心事﹕“耶和華在山上﹐從火中﹐面對面與你們說話。
(那時我站在耶和華和你們中間﹐要將耶和華的話傳給你們﹐因為你們懼怕那
火﹐沒有上山。) 說﹕我是耶和華你的 神﹐曾將你從埃及地為奴之家領出來。”
(申命記 5﹕4-6)

試寫下五位可分享的對象﹐和想分享的心事。 分享心事﹐必能建立知己的朋友﹐得著互相關懷和激勵﹐但要小心處理﹐保密私隱。

三﹑神饒恕我們﹐我們要嘗試饒恕別人﹕“但我們的列祖行事狂傲﹐硬著頸項﹐居
心背逆﹐自立首領﹐要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人﹐有恩典﹑有憐
憫﹑不輕易發怒﹑有豐盛慈愛的神﹐並不丟棄他們。” (尼希米記 9﹕16-17)

試寫下五位曾得罪過自己的人﹐和有關的事情﹐藉著祈禱﹐求神給你一個寬恕別人的心。若不能饒恕得罪自己的人﹐我們也不能得 神的饒恕﹐因為惱怒是罪﹐帶罪的人﹐不能與 神同在。

四﹑神垂聽我們﹐ 我們要聆聽別人心聲﹕“我愛耶和華﹐因為他聽了我的聲
音和我的懇求。他既向我側耳﹐我一生要求告他。” (詩篇 116﹕1-2)

試寫下五位會向你傾訴心聲的人﹐去聆聽他/她的心聲﹐讓他/她盡情傾訴﹐培伴他/她,不說不必要的話。默默的關懷別人是良藥。別人傾訴的話﹐必須保密。

五﹑神的手幫助我們﹐我們要盡力幫助他人﹕“你不要害怕﹐因為我與你同在﹔不
要警惶﹐因為我是你的 神。我必堅固你﹐我必幫助你﹐我必用我公義的右手
扶持你。” (以賽亞書 41﹕10)

試寫下五位需要你幫助的對象﹐想想他們需要你幫助的項目﹐去探訪他(她)﹐伸出援手﹐或代禱都是快樂之本。

如果我們實實在在的踏出第一步﹐把上五項﹕[欣賞別人﹑分享心事﹑嘗試饒恕別人﹑聆聽別人心聲﹑盡力幫助他人] 作為操練﹐我們必有從基督而來的恩典﹐打破自我的“合桃殼”活出豐盛的屬靈生命﹐建立真﹑善﹑美 ﹑公義的人際關係。神的國度便在我們的心裏﹐也在世界裏。

Walnut Shells (Written/Translation in English by Francis Loo)

I think we all are not unfamiliar with walnuts. Many people like to eat walnuts—kernels inside a hard husk–rich in vitamins and Omega3, the good fatty acid. But the hard shell is protecting the kernels from external invasion of insects. If you wish to taste the scrumptious walnut kernels, or enjoy it over a cup of tea as a snack—is it not the art or philosophy of life?

Thinking again about the philosophy of life, I associate my thought to the function of the walnut shell. The Creator provides the walnut a hard shell to protect it and when it is broken up it will supply delectable, tasty, nourishing kernels as food everyone loves. And all the more it is an ingredient for making different kinds of delicious foods such as, pastries, cookies, porridge and so on. . . .
Further thinking about personality, which deeply seated in the human hearts, our physical bodies are similar to the hard walnut shells. Oftentimes when we interact with people, we jostle too much for self-protection—losing harmony in human relationship. Subconsciously we cannot express the true self. This is not our personality. Thus it’s the self under the cover of a mask, pretending to be the true self. All that which we express is our individuality—not the individual personality.

Human being was made in the image of God (Genesis). So we all would have the disposition of God. We ought to have God’s truth, excellence, beauty and righteousness.

But, the real truth, excellence, beauty only dependent on self-cultivation, religious practice, or meditating in a cave cannot be fully achieved by the individuals. The Bible says: “There is no righteous. Not even one; there is no one who understand, no one who seeks God. All have turned away, there is no one who does good” (Romans 3:10-12, NIV). “[F]or all have sinned and fall short of the glory of God. . .” (Romans 3:23, NIV).

“God presented himself as a sacrifice of atonement, through faith in his blood. He did this to demonstrate his justice, because in his forbearance he had left the sins committed beforehand unpunished. . . ” (Romans 3:25, NIV). Therefore, one who repents his/her sins and has received Jesus Christ as Lord will be unconditionally saved. There was a man of the Pharisees named Nicodemus, a member of the Jewish ruling council. He came to Jesus at night and asked about him. Jesus replied: “. . . [N]o one can see the kingdom of God unless he is born again. | (John 3:3). Jesus also said: “. . . [N]o one can enter the kingdom of God unless he is born of water and the Spirit. . . ‘You must be born again’. . . (John 3:5, 7).

What is the meaning of the “kingdom of God”? It is the kingdom of real truth, excellence, beauty and righteousness, in the sovereignty of God. Because in faith we’ve become His citizens; also, His children in Christ Jesu, and we walk with God to progress in the holy life with hope in eternity.

How do we walk in the way of life Christ would wish us to live?

I have said that none of us can live out our individual personality without breaking through our shell, which enslaves our personality. If we would like to live out our individual personality, we must be born again by salvation. In our Lord Jesus Christ we’ve reconciled with God. Therefore, “. . . Jesus said to his disciples, ‘If anyone would come after me, he must deny himself and take up his cross and follow me’ ” (Matthew 16:24, NIV).

Growing up in life needs grooming and actions. Rev. Pastor Peter gave a sermon last week in our church. The subject is “Love in Flames” He succinctly reminded us and taught us good ways to practice. Briefly I wish to share with you as follows:

1. God is pleased with us. We must learn to be mutually pleased. “God saw all that he had made, and it was very good. And there was evening, and there was morning—the sixth day” (Genesis 1:31a).

Try to write down the names of five persons with things you’re pleased with. Then in opportune circumstances or times tell them the things you’re pleased. We must learn to see others’ good things, be pleased with them, and say honest encouraging words.

2. We should learn to share the will of God. “The Lord spoke to you face to face out of the fire on the mountain. (At that time I stood between the Lord and you to declare to you the word of the Lord, because you were afraid of the fire and did not go up the mountain.) And he said: ‘I am the Lord your God, who brought you out of Egypt, out of the land of slavery’ ” (Deuteronomy 5:4-6, NIV).

Try to write down the names of five people with whom you wish to share your thoughts. Mutual sharing establishes good relationship with buddies, and gives them encouragement. Nevertheless we must be prudent and respect privacy.

3 .As God forgives our sins; we ought to endeavor to forgive others. “But they, our forefathers, became arrogant and stiff-necked, and in their rebellion appointed a leader in order to return to their slavery. But you are a loving God, gracious and compassionate, slow to anger and abounding in love. Therefore you did not desert them . . .” (Nehemiah 9:16-17, NIV).

Try to write down the names of five people who have offended you in matters of concern. In your prayers ask God to give you a forgiving heart. If we do not forgive those who have offended us, we will not be forgiven by God for anger is sin. As a result we cannot be with God.

4. .As God is listening to us., we ought to listen to others. “I love the Lord, for he heard my voice; he heard my cry for mercy. Because he turned his ear to me, I will call on him as long as I live” (Psalms 116:1-2)..

Try to write down the names of five people who will pour out their hearts to you. Listen attentively in his/her presence. Let him/her pour out passionately—do not interrupt with unnecessary words—comfort him/her in silence is the best medicine. Keep conversations confidential.

As God’s hand is helping us, we must earnestly help others. “So do not fear, for I am with you; do not be dismayed, for I am your God. I will strengthen you and help you; I will uphold you and help you; I will uphold you with my righteous right hand” (Isaiah 41:10).

Try to write down the names of five people who need your help. Give thoughts to what they need. Pay him or her a visit, extend your assistance or supplicate to God. All these are truly joyful acts.

If we’re truly taking the first step for the above-mentioned five actions (i.e., being pleased with others, heart-to-heart sharing, try to forgive others, attentive listening to others, and help others in earnest) we definitely will have grace from God for us to break through the “self-walnut shell” and live an abundant spiritual life—building up true, excellent, beautiful and righteous human relationships. Then the kingdom of God is within our hearts. And in the world.

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Changing Focus–Self-realization to Christ-realization (焦點的改換–從認識自己改為認識基督)

Changing Focus–Self-realization to Christ-realization

Written by Francis Loo (盧國禮)

焦點的改換–從認識自己改為認識基督

作者:盧國禮

有一近親對我說,她每逢星期日早上,都用一特種方法去尋求平安與平靜。很早晨她便走進位於溫哥華市的一寺院,那裏有為個別人士安排緘默會—在絕對寂靜的境況下,參予者互不交談。

個別人士,嚴肅正坐,排列於長型桌前,井然整潔。參予者面前,放置一雙筷子和碗在固定的位置。稍後,素飯菜送來。每人恭禮而食。整個程序是為了默想,和認識自己—無互相溝通,亦無視覺接觸。

你們試想想,這並非基督徒應跟隨的途徑……。但等等,再思量此問題……。

是否我們可真正肯定沒有這樣行嗎?

又或行之於略變形式,而靈裏懈怠。我們任何人都可能迷忘了神的旨意,在祈禱、默想、和聖靈交通時,沒有反省。我們可能完全投入教會的活動,以及星期日的崇拜﹔但只是機械型式的崇拜,為的是認識自己,心裏卻沒有空間給神。

耶穌說:”不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。”(馬太福音10:38)每個基督徒被召背負著十架。你背負著的十架是甚麼?這就是認識基督在神的拯救世上罪人的計劃。Oswald Chambers 說:”我們在世要認識耶穌基督,因此,基督的身體可建立。”

又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。

“你們不可停止聚會,倒要彼此勸勉”(希伯來書10:24-25)。

耶穌[復活後]說:”你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去…… “(馬太福音28:10)。那十一個門徒便去了。耶穌說:”你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了”(馬太福音28:19)。然後,耶穌便升天去。

極之感謝我們屬靈的弟兄姊妹,他們把本國建基在耶穌基督堅固盤石上。我們的國家(加拿大)提供了以下希望(參利未記19章)

  • 愛神,走聖潔之路(宗教自由)。
  • 敬愛父母。
  • 不拜偶像。
  • 健康食物及保健制度。
  • 社會福利及愛心慈惠。
  • 法律及秩序。
  • 優質教育。
  • 愛鄰舍(多元民化政策)
  • 等等……                                                                                                                                         親愛的主,我是屬您的—真真正正屬您。在基督身體裏(教會),讓我們認識您更深。不要聚焦在認識個人的生命,讓我們能聚焦認識耶穌基督,我們的主,以致所有弟兄姊妹長成美滿基督的身量。奉耶穌名祈禱。阿們。

Changing Focus–Self-realization to Christ-realization

Francis Loo

A relative of mine says to me that she seeks peace and tranquility in a specific way on every Sunday morning. Early in the morning she goes into a temple in Vancouver where an organized meeting for individuals would be held in silence—absolute silence that no participant would communicate with those present. Individuals sit straightly up-right on a row at the long table, neat and tidy. A pair of chop-sticks and a bowl put in front of each participant in the precise place. Later, vegetarian food will be served. Each one will eat in perfect manner. The whole process is for meditation and self-realization–no exchange of conversations nor any eye contact.

You may think that this is not the way a Christ follower should do. . . . But wait, and ponder it. . . .

Are we really sure we’re not practicing this?

Or, doing it perhaps in a modified mode–spiritual lazy. Anyone of us could be oblivious to the will of God without reflections in prayers and, or in meditations in communion with the Holy Spirit. We may be fully attentive to church activities as well as Sunday-worshiping mechanically for self-realization only—no room in our hearts for Christ.

Jesus said: Anyone who does not take his cross and follow me is not worthy of me (Mathew 10:38). Every Christian is called to bear his or her cross. What is yours? This is the realization of Jesus Christ in God’s plan of redeeming His fallen world. Oswald Chambers said: “We are here so to realize Jesus Christ that the Body of Christ may be built up”.

Hebrews (10:24-25) says: Let us consider how we may spur one another on toward love and good deeds. Let us not give up meeting together, but let us encourage one another. . . .
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Jesus [after resurrection] said, ” Go and tell my brothers to go to Galilee. . . ” . (Mathew 28:10). The eleven disciples went. Jesus said:  “Go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything I have commanded you. And surely I am with you always, to the very end of the age “(Mathew 28:19). Then Jesus ascended.

Great thanks must be given to our spiritual brothers and sisters who had established this country on the solid foundation of Jesus Christ. Our country (Canada) provides prospects as follows: (Reference Leviticus 19).

• Love God and be holy (Religious freedom).

  • Respect your father and mother.
  • Respect the elderly.
  • Do not turn to idols.
  • Healthy food and Health Care System.
  • Social Welfare and charity.
  • Law and order,
  • Good education.
  • Love your neighbor (multiculturalism).
  • Etc., etc…Dear Lord, I’m yours—totally yours. In the Body of Christ (the church) may we know you all the more? So instead of focusing on self-realization of individual life we’re enabled to focus on realizing Jesus Christ our Lord. And all (brothers and sisters) will measure-up to the fullness of Christ. In Jesus’s name, I pray. Amen.

 

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夫妻有道﹖

夫妻有道﹖  
盧國禮  
 

親 愛 的 賢 妻 :

我 倆 曾 一 同 度 過 了

明 媚 的 春 光 ﹐ … …

驕 陽 似 火 的 夏 日 ﹐ … …

寒 來 暑 往 ﹐ … …

秋 風 紅 葉 ﹐ … …

歲 月 悠 悠 ﹐

光 陰 似 箭 。

如 今 ﹐ 踏 入 雪 蓋 冰 封 之 地 ﹐

我 倆 仍 心 甘 情 切 ﹐ 互 相 扶 持 。

我 倆 感 恩 不 盡 ﹐ 期 願 住 在 我 神

耶 和 華 的 殿 中 ﹐

直 到 永 永 遠 遠 ﹗

祝 願 結 婚 五 十 週 年 紀 念

奉 主 耶 穌 基 督 名 檮 ﹐ 阿 們 。

良 人 (2011 年 11 月 12 日 )

有 智 者 講 說 夫 妻 之 道 ﹔ 有 專 家 說 夫 妻 相 處 的 基 本 法 ﹔ 有 屬 靈 者 舉 辦 夫 婦 退 修 營 ﹔ 教 會 牧 師 為 信 徒 作 婚 前 輔 導 ﹔ 有 臨 床 心 理 學 家 為 婚 後 問 題 作 輔 導 等 。 在 世 界 很 多 城 市 ﹐ 如 ﹕ 香 港 、 雪 尼 、 溫 哥 華 、 紐 約 等 地 ﹐ 都 舉 辦 週 年 夫 妻 節 。

究 其 原 因 ﹐ 明 顯 地 ﹐ 目 的 只 有 一 個 。 因 為 人 類 醒 覺 ﹐ 認 識 到 夫 妻 之 道 ( 關 係 ) 需 要 重 建 。 婚 姻 離 異 或 失 敗 的 普 世 現 況 ﹐ 造 成 家 庭 的 破 碎 ﹐ 危 害 了 下 一 代 的 建 康 成 長 和 社 會 的 和 諧 。

如 果 完 整 的 家 庭 必 須 是 社 會 和 國 家 的 基 礎 架 構 ﹐ 那 麼 ﹐ 重 新 思 考 婚 姻 的 價 值 觀 ﹐ 便 成 為 今 天 不 可 缺 的 重 點 反 思 ﹐ 是 要 好 好 學 習 的 課 題 。 婚 前 ﹐ 如 果 我 們 沒 有 學 會 正 確 的 婚 姻 觀 念 ﹐ 而 甘 心 持 守 的 話 ﹐ 守 獨 身 尚 好 ﹐ 也 不 致 害 人 害 己 ﹐ 留 下 很 多 家 庭 和 社 會 不 能 解 決 的 問 題 。

神 創 造 宇 宙 萬 物 的 時 候 ﹐ 在 第 六 日 ﹐ 照 祂 自 己 的 形 像 ( 屬 性 ) 造 人 ﹐ 造 男 造 女 。 耶 和 華 說 ﹕ ‘ 那 人 獨 居 不 好 ﹐ 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 ( 英 譯 為 helper) 幫 助 他 。 ( 創 世 記 2 ﹕ 19) 。

配 偶 就 是 “ 援 助 ” 或 “ 幫 助 者 ” 。 很 明 顯 ﹐ 神 沒 有 把 女 人 放 在 次 一 等 的 位 置 。 男 人 要 做 好 某 一 件 事 ﹐ 有 完 美 的 果 效 ﹐ 他 不 能 獨 自 行 事 以 致 完 全 。 當 他 遇 到 困 難 或 逆 景 時 ﹐ 女 人 ( 他 的 另 一 半 ) 在 精 神 上 ﹐ 不 只 能 提 供 支 持 ﹑ 鼓 勵 ﹐ 又 在 感 性 上 ﹐ 可 以 平 衡 他 的 感 受 。 同 樣 ﹐ 神 也 沒 有 將 男 人 放 在 女 人 之 下 ﹐ 卻 說 她 是 丈 夫 自 己 的 “ 骨 中 之 骨 ﹐ 肉 中 之 肉 ” ( 創 世 記 2 ﹕ 22) 。 因 此 ﹐ 妻 子 成 為 自 己 的 另 一 半 ﹐ 應 愛 護 她 ﹐ 如 愛 護 自 己 ﹐ 這 是 “ 二 人 為 一 體 ” 的 真 理 。 然 而 ﹐ 男 人 也 是 從 女 人 所 生 的 。 神 創 立 的 婚 姻 ﹐ 一 男 一 女 的 聯 合 ﹐ 真 是 奇 妙 的 恩 典 。

兒 女 長 成 結 婚 後 ﹐ 要 離 開 父 母 ﹐ 組 織 自 由 獨 立 的 家 庭 。 在 主 裡 ﹐ 依 照 神 的 教 導 擔 起 養 育 子 女 的 責 任 ﹐ 建 立 和 諧 的 家 庭 。 有 了 建 全 的 家 庭 ﹐ 才 有 希 望 能 實 現 國 泰 民 安 ﹐ 神 的 旨 意 便 會 行 在 地 上 ﹐ 如 同 行 在 天 上 。 ( 主 禱 文 )

當 然 ﹐ 一 男 一 女 是 兩 個 不 同 的 個 體 ﹕ 無 論 生 理 ﹑ 心 理 ﹑ 性 格 ﹑ 背 境 ﹑ 成 長 ﹑ 學 識 ﹑ 智 慧 ﹑ 品 格 ﹑ 都 不 相 同 ﹔ 總 的 說 , 兩 人 有 個 別 差 異 。 若 希 望 能 求 同 存 異 ﹐ 便 需 要 深 深 地 愛 對 方 ﹐ 無 條 件 地 互 相 愛 顧 ﹐ 無 條 件 地 饒 恕 和 恆 久 忍 耐 , 夫 妻 便 能 和 諧 相 處 ﹐ 互 愛 一 生 一 世 。

比 方 說 ﹕ 一 個 二 元 硬 幣 ﹐ 一 體 兩 面 ﹐ 一 面 英 皇 像 ﹐ 一 面 熊 像 。 如 果 把 其 一 面 磨 光 了 ﹐ 它 會 失 去 購 買 的 價 值 。

又 比 方 說 ﹕ “ 二 人 三 足 ” 的 競 技 遊 戲 ﹐ 好 比 夫 妻 一 生 要 經 過 的 歷 程 。 兩 人 的 一 左 一 右 腿 緊 繫 在 一 起 ﹐ 很 親 近 ﹐ 但 行 動 時 ﹐ 必 要 同 心 ﹐ 全 力 維 持 節 奏 感 ﹐ 向 著 正 確 的 目 標 直 跑 ﹐ 最 先 跑 到 終 點 ﹐ 才 能 奪 得 冠 冕 ﹐ 蒙 神 祝 福 。

 

 

 

 就 是 ﹕ 第 一 ﹐ 盡 心 ﹑ 盡 性 ﹑ 盡 意 ﹑ 盡 力 ﹑ 愛 上 帝 ; 第 二 ﹐ 要 愛 鄰 舍 如 同 自 己 。 ( 馬 可 福 音 12 ﹕ 30-31) 。

愛 上 帝 就 是 如 何 真 誠 地 活 出 以 上 帝 為 我 們 生 命 的 掌 管 者 ( 主 宰 ) 的 態 度 ﹐ 並 要 常 常 保 存 一 夥 順 服 的 心 ﹐ 以 耶 穌 基 督 的 心 為 心 。 能 如 是 ﹐ 我 們 便 能 行 在 上 帝 的 旨 意 裡 。 深 究 其 義 ﹐ 這 顯 明 了 十 誡 之 第 一 誡 ﹕ “ 除 了 我 以 外 ﹐ 你 不 可 有 別 的 神 ” 。 試 想 想 ﹐ 我 們 是 否 也 不 自 覺 地 觸 犯 了 這 一 條 誡 命 呢 ﹖

婚 姻 生 活 四 階 段 — 從 實 際 的 人 生 角 度 看 來 ﹐ 我 的 經 驗 告 訴 我 ﹐ 婚 姻 生 活 可 分 成 四 個 階 段 ﹕ 蜜 月 期 、 危 險 期 、 安 定 期 、 恩 情 期 。

蜜 月 期 的 生 活 型 態 — “ 二 人 三 足 ” 的 競 賽 ﹐ 通 常 ﹐ 初 開 步 都 合 作 愉 快 ﹐ 融 恰 相 處 ﹐ 又 能 互 重 互 愛 ﹐ 同 心 前 進 ﹐ 也 是 新 婚 蜜 月 的 延 續 。 大 約 過 了 三 至 六 年 ﹐ 可 能 有 了 小 孩 子 ﹐ 做 母 親 的 ﹐ 家 務 很 忙 ﹐ 照 顧 和 教 養 小 孩 需 要 耐 心 和 勞 力 。 經 際 負 擔 加 重 了 ﹐ 如 果 妻 子 也 上 班 工 作 ﹐ 便 有 更 大 壓 力 。 夫 妻 關 係 變 得 緊 張 ﹐ 很 多 時 候 ﹐ 因 小 事 而 爭 拗 。 更 嚴 重 的 ﹐ 加 上 父 母 的 要 求 或 婆 媳 相 處 的 外 來 壓 力 ﹐ 使 家 庭 關 係 弄 得 更 糟 。

危 險 期 的 生 活 — 多 了 爭 拗 便 很 容 易 給 魔 鬼 ( 罪 ) 留 地 步 ﹐ 就 生 出 怨 恨 ﹐ 只 看 見 對 方 的 弱 點 ﹐ 不 自 覺 自 己 的 過 失 ﹐ 自 我 無 限 化 。 如 果 不 儆 醒 禱 告 ﹐ 求 神 寬 恕 ﹑ 光 照 和 引 導 ﹐ 總 是 各 走 極 端 ﹐ 感 情 冷 淡 ﹐ 婚 姻 離 異 ﹐ 或 有 外 遇 ﹐ 家 庭 變 成 戰 場 ﹐ 兒 女 受 盡 折 磨 ﹐ 失 掉 良 好 家 教 ﹐ 禍 及 下 一 代 。 這 是 最 危 險 時 期 ﹐ 長 約 十 年 之 久 。

安 定 期 的 生 活 — 如 果 家 庭 以 基 督 耶 穌 為 一 家 之 主 ﹐ 以 祂 的 教 訓 為 價 值 觀 ﹐ 凡 事 禱 告 、 祈 求 、 忍 耐 、 等 候 ﹐ 神 必 引 領 我 們 ﹔ 就 算 走 過 死 蔭 幽 谷 ﹐ 都 不 怕 遭 害 ﹐ 漸 漸 踏 入 安 定 的 生 活 。 事 業 有 所 建 立 ﹐ 夫 妻 感 情 增 添 ﹐ 兒 女 乖 巧 ﹐ 學 業 有 成 ﹐ 共 享 天 倫 之 樂 。

恩 情 期 的 生 活 — 時 光 飛 逝 ﹐ 轉 眼 數 十 載 ﹐ 夫 妻 踏 進 遲 暮 之 年 日 ﹐ 過 著 退 休 生 活 。 子 女 離 巢 ﹐ 倆 老 互 相 扶 持 ﹐ 虔 敬 愛 神 及 愛 人 如 己 ﹐ 延 伸 天 父 之 愛 ﹐ 多 作 榮 神 益 人 的 事 。

在 責 任 上 ﹐ 神 有 甚 麼 的 啟 示 呢 ﹖ 保 羅 在 哥 林 多 前 書 (11 ﹕ 3) 說 ﹕ “ 基 督 是 各 人 的 頭 ﹔ 男 人 是 女 人 的 頭 ﹔ 神 是 基 督 的 頭 。 ” 這 樣 看 來 ﹐ 在 神 ( 屬 靈 ) 的 教 訓 上 ﹐ 丈 夫 應 該 有 重 責 做 好 領 導 的 地 位 。 常 常 思 想 神 的 話 語 ﹐ 在 主 裡 自 己 與 家 人 不 斷 地 成 長 和 學 習 ﹐ 到 見 主 面 的 時 候 ﹐ 才 可 算 正 式 畢 業 。

說 到 基 督 化 的 家 庭 方 面 ﹐ 保 羅 在 歌 羅 西 書 (3 ﹕ 18-21) 說 ﹕ “ 你 們 作 妻 子 的 ﹐ 當 順 服 自 己 的 丈 夫 ﹐ 這 在 主 裡 面 是 相 宜 的 ; 你 們 作 丈 夫 的 ﹐ 要 愛 你 們 的 妻 子 ﹐ 不 可 苦 待 他 們 ; 你 們 作 兒 女 的 ﹐ 要 凡 事 聽 從 父 母 ﹐ 因 為 這 是 主 所 喜 悅 的 ; 你 們 作 父 親 的 ﹐ 不 要 惹 兒 女 的 氣 ﹐ 恐 怕 他 們 失 了 志 氣 。 ”

我 們 要 留 意 ﹐ 順 服 是 在 主 的 訓 誨 裡 順 服 ﹐ 不 是 無 理 的 順 服 。 愛 妻 子 是 丈 夫 的 委 身 , 在 任 何 境 況 下 都 要 愛 她 ﹐ 卻 沒 有 選 擇 。

作 兒 女 的 要 孝 順 父 母 ( 十 誡 之 第 五 誡 ) ﹐ 是 理 所 當 然 的 ﹐ 作 父 親 的 要 在 主 的 訓 誨 裡 領 導 兒 女 。 以 身 作 則 ﹐ 注 重 言 行 ﹐ 循 循 善 誘 ﹐ 讓 兒 女 在 主 和 父 母 的 愛 裡 成 長 ﹐ 成 為 榮 神 益 人 的 一 代 。

這 樣 看 來 ﹐ 做 丈 夫 的 ﹐ 保 護 和 維 繫 一 個 完 整 ﹑ 聖 潔 的 家 ﹐ 就 是 我 們 的 神 ﹐ 要 男 人 必 要 負 的 責 任 ﹐ 這 是 絕 對 的 真 理 。

November 2011 . Copyright © Truth Monthly 2011 All Rights Reserved. . vccstmtm@gmail.com

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創始成終唯一神

 

創始成終唯一神

起初:創世記 第一至第二章      人的墮落:創世記 第三章

因信稱義:羅馬書 第三章:23-31

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起初:[創世]

創始成終唯一神,造天造地物與人;旱地露出水聚處,天中空氣上下分。

神說有光就有光,光暗分開成晝夜;晚上早晨頭一日,虛空黑暗被消除,

混亂終結秩序成;地發青草和蔬果,各從其類神說好。

神說天上有光體,晝夜可分作記號,定節令日子年歲,又造眾星在天空。

天地萬物六日成,神賜福給第七日,神造萬物已完畢,歇息創造安息日。

陽光普照大地上,神用塵土創造人;生氣吹在鼻孔裏,神且賜福各生趣。

亞當成為靈活人,神造女人為配偶;二人一體互扶持,修理看守伊甸園。

水果品類隨意吃,分別善惡樹果子;神吩咐他不可吃,神說吃了必定死。(創世記 第一至第二章)

人的墮落 :[人犯罪]

因為撒但來試探,有蛇引人去犯法;女人先吃夫也吃,二人眼睛就明亮。

神在園中二人怕,躲避藏身樹木下;因知露體躲避神,不敢面對耶和華。

蛇受咒詛女人苦,生產兒女多痛楚;戀慕丈夫受管轄,亞當終身勞幹活。

神憫兒女贈皮衣,趕離伊甸踏世塵;東邊安設基路伯,四面火劍把守閘。(創世記 第三章)

因信而稱義:[因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。]

始祖帶罪入世界,虧缺聖神的榮耀,耶穌降世來救贖,罪人白白得稱義。

人稱義是因著信,不在乎遵行律法;基督顯明祂的義,惟信耶穌得稱義。(羅馬書 第三章:23-31節)

 

 

 

 

 

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首領比對領導 Headman vis-a-vis Leader

首領比對領導

作者:盧國禮

韋氏辭典將首領一辭定其義為一位執行者,智慧的權力核心﹐譬如:公司執行長、香港政府特首、美國總統、英國女皇等﹐他/她是領袖,思想與意志的主導者 ,乃是領導力、權柄和榮譽集大成者。

但參考聖經有關此辭,首領並不是領導的同義語﹐他/她卻不應該是決定和導向之惟一權力。並無支配統制。

不過,一位領導者會指引方向、途徑、行動、意見,帶入或引進影響力等。作為首領的他/她走在前面行動或指揮,宛似一位領導者。

耶穌對使徒說:”外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大麼?然而,我在你們中間如同服事人的。”(路加福音:22:25-27)。

David W.Augsburger 在《人與婚姻》(The Man and His Marriage)中說:

“……領導是一種應該共享的功能。管轄權於某情況下,乃是互相經過誠意商榷後之承責。這種商榷可隨時重新進行。

共同生活就是生活共享。共享愛、共享工作、共享機會、共享領導才能,甚至共享初步計策。男人,哪有名稱的首領,可代表二人在公事上履行公開的領導能力。女人,被認同彷如他同等伴侶,可共同引領,非逆他而行﹐他們共同選擇成長。……”(56 頁,For Men Only, J.Allan 編)

以弗所書5:22-33:”……你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

保羅沒就此停止,他繼續說:

你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔、可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。……然而[我]們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。”(以弗所書5:22-33)

所以,丈夫彷如首領,在婚姻關係的歷程裏,必須負起責任,實行某些功能,使他倆共同邁進目標。領導權可交替,並無支配統制。阿們。

Headman vis-a-vis Leader

Francis Loo

The Webster’s Dictionary defines “headman” as an executioner. Head is the seat (i.e., the centre) of the intellect. For instance: the director of an institution, the Chief Executive of the Hong Kong Government, the President of U.S.A., the Queen of U.K. . . . He or she is the leader, chief of the mind and brain—a place of leadership and greatest authority or honor.

Nevertheless, with reference to its meaning in the Bible, headman is not a synonym of leader. He or she ought not to be the sole authority in decisions and directions. Not dominating.

But a leader guides in direction, course, action, opinion, brings or induces influence . . . He or she goes at the head acting or conducting as a leader.

Jesus said to [his apostles],” The kings of the Gentiles lord it over them; and those exercise authority over them call themselves Benefactors.

But you are not to be like that. Instead, the greatest among you should be like the youngest, and the one who rules like the one who serves.

For who is greater, the one who is at the table or the one who serves? Is it not the one who is at the table? But I am among you as one who serves” (Luke 22:25-27).

David W. Augsburger in The Man and His Marriage wrote:

“. . . Leadership is a function which should always be shared. Authority in one area or another is a responsibility which is mutually designated to one or another through honest negotiation. It can be renegotiated at any time.

Life together is life shared. Shared love, shared work, shared opportunities, shared leadership, and even shared initiative. Man, the nominal head, may function officially for both in public matters of leadership. Woman, recognized as his equal in partnership, leads with, and not against him. Together, they choose to grow. . . . “(P56, For Men Only, edited by J. Allan Petersen)

In Ephesians 5:22-33: Wives, submit to your husbands as to the Lord. For the husband is the head of the wife as Christ is the head of the church, his body, of which he is the Savior.  Now as the church submits to Christ, so also wives should submit to their husbands in everything.

Paul did not stop here. He then continued:

Husbands, love your wives, just as Christ loved the church and gave himself up for her to make her holy, cleansing her by the washing with water through the word, and to present her to himself as radiant church, without stain or wrinkle or any other blemish, but holy and blameless. In this way, husbands ought to love their wives as their own bodies. . . .

[E]ach one of [us] also must love his wife as he loves himself, and the wife must respect her husband (Ephesians 5:22-33).

Therefore, the husband as the head must accept responsibilities and perform certain functions in a marriage relationship in a way that advances both together toward their goals. Leadership may alternate.

http://www.globalTM.org     October 2018

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何為信? What is faith ?

【雙語園地】何為信? What is faith ?
Written by 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮

何為信?
作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮

“生命有其意義嗎?” 我曾自問。

當年(1980),我若 40 歲, 移民到多倫多之後,又回流香港。 我沒想過我已建立的事業,但心裏知到我需要再次勤勞去重新建立我的新事業。我豪無牽掛地堅信我會有所成就。雖然,我有了好的開始,但是,環境迫使我要改變。我和太太回港,她身體健康甚差。經歷了一段長而疲慮的醫療護理,她康復了。並於 1992 年,受洗歸入耶穌基督, 有了信仰後,身子與心靈便更加健狀…

信哲學,及傳統中國教導,例如:孔,孟的教導等等,指教我生活之道。從 1980 至 1992 年,我學習佛學,得到些鼓勵和曉悟。可是,在我心深處,卻若有所失–自信?盼望?愛?…

“生命有其意義嗎?” 有的,我感受到。哪可有證據。我無答案,直至 1992 年,當我受浸歸入耶穌基督的死和復活,才知道 神的恩惠使我重生而轉化–超越了自我,歸屬於耶穌基督。

這就是 信。我稱之為 真信。生活的知識和經驗告訴我們,加航可將我們很快飛到香港或其他目的地。持著登機證,你會肯定你的飛機將在赤立角國際機場著陸。為何你如此肯定并不害怕?為何你豪不猶豫地入閘登機? 為何你不少候或等候證為確實呢?為甚麼?… 為甚麼?…為甚麼?… 因為你有信心加航會嚴格履行其飛程。在生命裏你卻沒有證據這事件將成為真確。

“信就是所望之事的實底、是未見之事的確據” (希伯來書11:1)

我信 神賞賜那尋求祂的人。 我信 神是我們的創造者,祂長管我的生命。 無疑。 生命有意義–其意是 神的恩惠預定給我們每一個人。我們應要服從生命,依附生命,和勇敢地堅持生命, 無論是好是悲。神在保守。人生寄居於此臨時的世界,好像大型的嵌飾,編織著成千上萬的不同小塊,而我只是其中之一,卻是甚重要,能使那圖畫完整。這乃是我們 神 完全的救贖永恆計劃。

讓我們仰求,切禱 神的慈悲,拯救每一個人,帶領我們行走,有意義,聖潔,無可指責的路,等候祂再來,奉主耶穌名求,阿們 。

What is faith?
Author: Francis Loo
“Is there meaning in life?” I asked myself.

I was about 40 when after immigrating to Toronto and we returned to Hong Kong in 1980. I gave no thoughts to my career that I’d established and I was conscious I had to work hard again to re-build my new career. I attached not but believed with confidence that I could make it. I did have a good start though circumstances forced me to change. I returned with my other half–so poor in health. Over a tedious long period of medical care, she recovered. And more fully physically and spiritually strong since 1992—been baptized into the faith of Jesus Christ…

I believe in philosophy and traditional Chinese teachings such as Confucius’, Mencius’ etc., which guide me the way of life. From 1980 to 1992, I studied the Buddhist teaching with some encouragement and enlightenment. But deep-seated in me something was lacking—Confidence? Hope? Love? …

“Is there meaning in life?” Yes, I felt it. There was no possible proof. I had no answer until 1992 when I’ve been baptized into the death and resurrection of Jesus Christ. I was re-birthed in the grace of God and being transformed—positing myself out of myself into Jesus Christ.

This is faith. I call this true faith. Knowledge and experience in life tell us that we can quickly fly to Hong Kong or certain destination by Air Canada. With the boarding ticket you may rest assure that your plane will land at Chip Lap Kwok International Airport. Why would you be so confident without fear? Why didn’t you hesitate at the airport gate to board the plane? Why won’t you wait a bit or longer to be assured? Why? … Why? … Why? … Because you’ve faith on Air Canada who will honour the flight. You have no proof that this will be true in life.

“Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see” (Hebrew 11:1). I believe God rewards those who earnestly seek Him. I believe God is our Creator, He controls my life. No doubt. Life has meaning—its meaning is destined by the grace of God to each of us. We have to obey life and abide by it and embrace bravely the good or the bad. God is in control. Life in this temporary world is like a big mosaic fitted with tenth of thousands of small and different pieces and I’m just one of them but so important to make the picture complete. This is the eternal plan of our God in His complete salvation.

Let’s us beseech and entreat His clemency to save every soul and lead our way of meaningful, and, holy life blameless till He comes again. In Jesus’ name, amen.
Truth Monthly, 2018 August, http://www.GlobalTM.org

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