Monthly Archives: May 2012

基督教聖經對世人的啟示

基督教聖經對世人的啟示   今天我們活在後現代的社會裡,科技很進步,物質很豐富,可是我們看見貧與富各走極端,富者越富,在先進工業國家如是,在落後第三國家也如是,人類的靈性、道德、生活態度未有改善,甚至更敗壞。這世界不斷地捲入互相殘殺的大戰。民攻打民,國攻打國,種族仇殺,互相憎恨,好像世界末日,怎可能相信世人有可能建立人間天國呢? 基督教的聖經曾啟示我們說:“第一要緊的,該知道在末世必有好譏誚的人,隨從自己的私慾出來譏誚說:主要降臨的應許在那裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。”(彼得後書三章三至四節)。聖經在馬太福音廿四章也記錄了耶穌基督向門徒說及祂再來的徵兆。祂說:“你們要謹慎,免得有人迷惑你們,。因為將來有好些人冒我的名來,說:我是基督,並且要迷惑許多人。”(馬太福音廿四章四至五節)。“民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒,、地震。這都是災難的起頭。那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們,你們又要為我的名, 萬民恨惡。那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;且有好些假先知起來,迷惑多人,。只因不法的事增多,許多人的愛心,才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。”(馬太福音廿四章七至十三節)。 現代仍有些人,他們主觀地相信沒有 神靈之事,不相信 神的創造,卻認為一切皆是偶然產生及其因果關係,生命從進化而來,人生並沒有自己的目的意向及內心的感受,例如:喜怒哀樂之感受,只是物質化學反應作用產生的副產品,人死了,好像燈滅,是空虛,是永遠滅亡。這樣的生命,當然沒有生存的目的和意義,更不需要責任、仁愛、公義、成聖等美善情操。自己可以主觀認定應有的生命價值。若社會裡大多數人有相同的人生和道德觀,那麼便成為社會公認的標準價值。在民主國家裡,這些標準便得法律保護,成為合法,合理的社會制度。沒有絕對的真理。 我們試想想,人的知識、學問、智慧、科學是否無極限?是否全能、全知?現象中的一切恆常秩序,仰以觀於天文,俯以察於地理;有生命的動物,各從其類,豈可無其主宰而能自律?如果一切皆是偶然,又何能有定律、吉凶、剛柔相推而生變化。信神的人,他們知道人的思想、欲望、感受不只是人體內的化學運動,因為人裡面有良知、目的和永恆的盼望。無 神觀念的人又怎樣能夠答辯下例的問題: (1)     為何人會思想人生意義及表達思想?(動物卻不能)。 (2)     為何世上人類會有不同族類,但為何有相同的道德標準?為何有向善心態? (3)     為何人內心深處有不可消滅追求真理並向創造主負責的心態? 很多知名的科學家都信 神的創造,近代科學多數承認從物理生物的研究中未能解答創造的奇妙。它們雖然不能証明有 神,卻說其中必有一“超越智慧”者。東西方已有 神及泛 神論者皆覺得世界非只是物質和機械化的運作,而人卻有靈魂。 對基督信仰認識不深的人,他們以為聖經所記載的不過是以色列人民族幾千年歷史陳跡。但是肯研究聖經的基督徒則堅信聖經 (或稱 神的話語) 是 神的啟示。從舊約的創世,新約的基督耶穌降生,救贖人類及教會的建立,從歷史的演進不斷證明祂的整個救贖人類計劃,包括過去、現在和未來的一切事。假如這是萬一的可能事實,而人類不去尋找,便會失去白白可得的救恩,不能與 神和好,帶著罪的靈魂便會走向永恆的滅亡。這就是聖經啟示錄說的“第二次死”。 神就是愛!住在愛裡面的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。 (約翰一書四章十二,十三,十六節)。“神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生,。因為 神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。”(約翰福音三章十六,十七節)。耶穌基督說:“我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。”(約翰福音六章三十五節)。祂又說:“我父的意思,是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。”(約翰福音六章四十節)。耶穌說祂是生命的糧,而且是從上降下來的糧。這是生命的糧,人吃了就必永遠活著。當然,耶穌基督不是表達字面的意思,吃祂的肉,喝祂的血,而是祂要常在我們裡面,我們也要常在祂裡面,神的靈便常與我們同在,充滿我們。如果我們信 神,便因信主耶穌基督,白白得了救贖的恩典,老我已死,新我重生,是靈的重生,一切都是新的了。我們活著,因為 神活著,新的生命就是永生的開始,心意漸漸更新而變化,走上分別為聖的天路,盼望主耶穌基督的再來,救恩便完全。 聖經既然是 神的話語,對我們信耶穌的人會有甚麼教導?會有甚麼啟示呢?聖經在我們生命裡會有甚麼果效? 聖經這本書不是一個連續故事,聖經包括詩歌、箴言、歷史、預言、傳福音記錄、書信等等。雖然作者不同,時段不同,寫作地點不同,也經歷逼迫約二百多年之久,但其內容、主旨、教訓都基於相同的道德標準,向人類啟迪生命之道和永生 神的愛和拯救計劃。所以聖經不是一本書,而是包括六十六冊的一本書:舊約三十九冊,在基督降世前完成,原文是希伯來文,新約廿七冊,在主後一世紀寫成,原文是希臘文。(聖經主要原文為希伯來文和希臘文)。新約提摩太後書三章十六,十七節有這話語“聖經都是 神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。” 當時保羅是指舊約而說的。 總的說:聖經最大的啟示就是耶穌基督降世成為人的救主,祂“道成肉身”為人的原罪作挽回祭,以無罪的,擔當有罪的,釘身十字架,使世人得與 神和好,第三日復活,第四十日升天,坐於全能者的右邊,為信祂的人禱告。凡信祂的人,祂就賜他們權柄,作 神的兒女,不是靠行善,作公德,惟屬 神的恩典和祂的揀選。我們只要真心認自己的罪,完全交出生命,求耶穌基督作自己生命的主,我們便白白得到永恆的生命,我們自問是否真心願意放下自我為中心,謙卑在 神的施恩座前,交出生命的主權,讓創天造地及人類,全知全能的 神掌管呢? 如果你願意相信耶穌基督是宇宙的主宰,又願祂成為你生命的主,你應用信實的心靈向 神呼求,認一切的罪並悔改,求祂從此掌管你日後的生命,帶領你走人生天路。 你應用信實的心靈向 神這樣祈求:“親愛的主耶穌,我知道我是個罪人,需要祢的赦免,我相信祢為我的罪而死,我要離開罪惡。求祢現在進入我的心和我的生命中,作我的救主,並且掌管我的生命,帶領我走人生的道路。感謝主,垂聽我的禱告,奉耶穌基督的名求,阿們。”

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Contemplation (默觀)–仇敵魔鬼尋找可吞吃的人

< 仇敵魔鬼尋找可吞吃的人 > 務要謹守﹐儆醒﹔因為你們的仇敵魔鬼﹐如同吼叫的獅子﹐ 遍地遊行﹐尋找可吞吃的人。(彼得前書五章8節﹐和合本)。 務要儆醒防試探﹐必要敬拜惟一神﹔ 謹守信仰勸敵人﹐守護真道捨己身。 儆醒世人莫執迷﹐醒覺悔改得重生﹔ 因為耶穌是基督﹐成就救恩贖世人。 你我原罪蒙赦免﹐們願恩光照耀人﹔ 的確因信能稱義﹐仇怨全消潔淨心。 敵我化解當饒恕﹐魔孽盡除變新人﹔ 鬼靈邪說不應信﹐如今占卜潮流新。 同心悔改信基督﹐吼叫獅子不傷人﹔ 叫你認識救贖主﹐的確本是惟一神。 獅凶羊純和諧住﹐子孝父慈關愛深﹔ 遍佈天下神恩惠﹐地極傳達主福音。 遊浮魔鬼顛躓人﹐行走天路歷艱辛﹔ 尋找真道要恆心﹐找緊真理迎主臨。 可在主前虔敬拜﹐吞吃話語命更新﹔ 吃喝天糧活永生﹐的確豐厚主深恩。 人到天年靈歸天。 盧國禮奉主耶穌基督的名祈禱﹐阿們。 2012年5月8日

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Aspects of Land Econmics in Hong Kong Prior to 1997–Chapter 2

Land AS A Commodity–Chapter 2 GovernmentLand In Hong Kong, all lands were (and still are) leased from Government for various purposes and the policy at that time was in accordance with the Sino-British Joint Declaration to grant leases up to … Continue reading

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加拿大一百四十四週年國慶紀念

   加拿大國移民建     拿著國籍身份顯 大地礦林資源豐 一國多元目共見    百年蒼桑國泰盛       四方八面普同慶   十分公義天下心 四海兄弟齊貢獻 週年國慶三省時 年月勤儉竭力前 國民不撓進前路 慶賀今年勝舊年 奉主耶穌基督名祈禱 阿們   2011年七月一日

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