Monthly Archives: July 2012

各各他山上的六個神蹟

1. 日頭變黑的神蹟 “那時約有午正, 遍地都黑暗了,直到申初日頭變黑了。” (路加福音廿三章44 -45節) 。 日頭變黑是在各各他山上(髑髏地)六個神蹟之第一個。 第二個神蹟就是殿裏的幔子從當中裂為兩半. 第三個神蹟就是地震動和磐石也崩裂. 第四個神蹟就是墳墓打開了. 第五個神蹟就是空墓的境況及最後的一個神蹟就是聖徒復活。 這六個神蹟直接與耶穌基督的死有關。  有些發生在天上, 有些發生在地底下。 每一個神蹟都依附在基督獨特的永恒救贖, 顯明了我們的救主所受苦的目的, 並藉著祂的血拯救我們。 當時現場實況 那黑暗降臨時, 耶穌已掛在十字架上三小時之久, 由上午九點至正午十二點。 路加告訴我們申初 (正午) 時, 黑暗普蓋大地. 這黑暗很特別, 它使 “遍地都黑暗了”(馬太福音廿七章45節) 。我們不知道是否當時半邊地球都成為黑暗, 但是整個猶太地都是一遍黑暗. 當時沒有火山爆出灰塵遮檔著太陽光, 而髑髏地以外都是一遍黑暗。 不是日蝕自然現象 有人以為基督耶穌釘十架時正是巧遇日蝕. 但是,日蝕現象只會是數分鐘就過去.而那黑暗停留了三小時之久, 並且, 當時是在逾越節期, 是滿月, 不可能有日蝕. … Continue reading

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敏性態 (Sensitivity)

敏性態 (Sensitivity) 禮尚往來﹕往而不來﹐非禮也﹔來而不往﹐亦非禮也。人有禮則安﹐無禮則危﹔故曰﹕“禮者﹐不可不學也。”(禮記﹐曲禮上)。  中國人講“禮”﹐是一種道德的規範﹐提倡有往有來。這正是今天常談的“人際關係”﹕個人修養﹑言行﹑明辨﹐敏性態﹑知識和經歷﹐仁愛等等… … 為何人有禮社會則安定﹑和諧﹔無禮社會則危亂呢﹖ 答案很簡單。若人人不超越道德的規範﹐以仁愛與人交往﹕能用良言﹑善行﹑明辨事理﹑注重別人的感受﹑從經驗中學習與周圍的人交往﹐比方夫婦關係﹑子女﹑父母﹑兄弟﹑朋友﹑上司﹑下屬﹑同僚﹑教會弟兄姊妹等﹐生活交往漸漸和樂。所以“禮”是不可不學的。 上文提及“敏性態”(Sensitivity)﹐這辭是甚麼意思呢﹖簡單說﹐就是個人的性格向別人對自己刺激(言語或行動)產生的不自覺自然反應。 在性格上﹐因人有個別差異﹐反應與所產生的後果也不同。與人往來的目的若是和平和建立﹐便不可不注意要分辨他人的易敏性態﹐才較容易互建信任。 “敏性態”是先天生來還是後天習染的呢﹖兩者都可能﹐但“敏性態”的偏高或偏低程度﹐也可能是後天成長路途上的遭遇和生活經驗所產生的結果, 這也與所受的教養和成長過程有密切關係。 人不能離群而獨居﹐這正是創造主(神)的旨意。(創世 記二章18節)。故人必過著一種群體性的生活。群居共處﹐必須互重互愛﹐微察別人的舉止和感受﹐藉此明辨他人的易敏性態。要建立和諧的人際關係﹐互相信賴﹐乃是畢生的學習﹐故“禮者﹐不可不學也。” 在世上﹐每個人都有與生俱來的敏感性﹐而易敏感兩極性的人較少。兩極就是無敏感性 (NSP) 與極易敏感性(HSP)的人。在你的朋友中﹐ 是否也有這類人呢﹖ 我記起國父孫中山先生曾說﹕“人可分三類﹕1)先知先覺 2)後知後覺 和 3) 不知不覺。我想NSP應屬後者罷﹔但是HSP 也不一定是先知先覺。當然﹐大部份人都屬後知後覺的﹐因為他們都是學然後知﹐不是不需學而知的。所以我們不可不學﹐學海無涯﹐人生有限﹐只有學到老﹐不可停止不學……。 LONGFELLOW 曾說﹕ He who knows not he knows not,                 … Continue reading

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如何安放我們的心﹖

如何安放我們的心﹖ 你們要切切保守你的心﹐因為一生的果效﹐是由心發出。 (箴言4﹕23﹐和合本。)       平居生活中﹐我們可能想買一台高解像度電視機。除音﹑色外﹐還要考慮其畫面的大小是否配合客廳或家庭廳的面積。想把它放在那一位置﹐才適合觀賞節目。同樣道理﹐當我們要買一部車﹐也考慮到是否有車房或泊車安全的地方﹔若要買房 子﹐也必選擇坐向﹑位置﹑所在地勢﹑ 環境等等….這些選擇都是安放“物”的抉擇。安放錯了﹐也不成問題﹐可以改善。物本是中性的﹐它有被創造後對世界的基本功能﹐世人卻把它們擬定了主觀的價值﹐成為欲求對像的標準。 如此看來﹐人有“”客觀心” 之物質存在﹐更重要的是有看不見的“主觀心” 的存在。試 問“心”是甚麼﹖每每問候別人時﹐回答常說﹕“有心﹐有心。”–  有關懷和愛心之意。聖經說﹕“神是愛”– 神等同愛。神先愛世人﹐所以人也有  神的屬性﹑愛人的心﹔可是人類先祖犯罪後入世﹐墮落了的靈不斷犯錯﹐人類社會﹐妖孽深重﹐良心泯滅﹐不知不覺﹐離神背道﹐行屍走肉 (死的活人)﹐愛錢如命﹐只有身之物﹐無人之心性﹐不自覺走上了滅亡之路。 聖經創世記(二﹕7)說“… 神用地上的塵土造人﹐將生氣吹在他鼻孔裏﹐他就成了有靈的活人。”很明顯﹐人不只是物 (塵土) ﹐而更重要的是看不見的心靈  (spirit, soul or heart)–這是  神賜的靈﹐祂親自吹在人鼻孔裏﹐使他成了有靈的活人。 既然把物安放何處是重要﹐把我們的心放在何處便應更為重要。我們的心不是在我們胸腔嗎﹖要思想的不是物質心  (肉心) ﹐而是最高層次的心性﹐就是人的心態﹐上文所說的﹐  神賜的靈 (spirit, soul or heart)。 人的靈必須依靠人身 (物) 為工具 (器皿)﹐表現出生命 (being)﹐然後人的精神 (心) 便成為文化。這是人類獨有的問題。神照 ”[祂]們的形像﹐按著[祂]們的樣式造人… … Continue reading

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Bible Commentary–UNDERSTANDING GALATIANS (N.I.V.)

UNDERSTANDING GALATIANS–Chapters 1-6–(N.I.V.) Introduction   Chapters 1: 1 – 11  There have been some differences among Bible scholars as to the exact date when this letter was written. However, it is generally agreeable that this letter could have been written during … Continue reading

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