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創始成終唯一神

  創始成終唯一神 起初:創世記 第一至第二章      人的墮落:創世記 第三章 因信稱義:羅馬書 第三章:23-31節 ___________________________________________________ 起初:[創世] 創始成終唯一神,造天造地物與人;旱地露出水聚處,天中空氣上下分。 神說有光就有光,光暗分開成晝夜;晚上早晨頭一日,虛空黑暗被消除, 混亂終結秩序成;地發青草和蔬果,各從其類神說好。 神說天上有光體,晝夜可分作記號,定節令日子年歲,又造眾星在天空。 天地萬物六日成,神賜福給第七日,神造萬物已完畢,歇息創造安息日。 陽光普照大地上,神用塵土創造人;生氣吹在鼻孔裏,神且賜福各生趣。 亞當成為靈活人,神造女人為配偶;二人一體互扶持,修理看守伊甸園。 水果品類隨意吃,分別善惡樹果子;神吩咐他不可吃,神說吃了必定死。(創世記 第一至第二章) 人的墮落 :[人犯罪] 因為撒但來試探,有蛇引人去犯法;女人先吃夫也吃,二人眼睛就明亮。 神在園中二人怕,躲避藏身樹木下;因知露體躲避神,不敢面對耶和華。 蛇受咒詛女人苦,生產兒女多痛楚;戀慕丈夫受管轄,亞當終身勞幹活。 神憫兒女贈皮衣,趕離伊甸踏世塵;東邊安設基路伯,四面火劍把守閘。(創世記 第三章) 因信而稱義:[因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。] 始祖帶罪入世界,虧缺聖神的榮耀,耶穌降世來救贖,罪人白白得稱義。 人稱義是因著信,不在乎遵行律法;基督顯明祂的義,惟信耶穌得稱義。(羅馬書 第三章:23-31節)           Advertisements

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首領比對領導 Headman vis-a-vis Leader

首領比對領導 作者:盧國禮 韋氏辭典將首領一辭定其義為一位執行者,智慧的權力核心﹐譬如:公司執行長、香港政府特首、美國總統、英國女皇等﹐他/她是領袖,思想與意志的主導者 ,乃是領導力、權柄和榮譽集大成者。 但參考聖經有關此辭,首領並不是領導的同義語﹐他/她卻不應該是決定和導向之惟一權力。並無支配統制。 不過,一位領導者會指引方向、途徑、行動、意見,帶入或引進影響力等。作為首領的他/她走在前面行動或指揮,宛似一位領導者。 耶穌對使徒說:”外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大麼?然而,我在你們中間如同服事人的。”(路加福音:22:25-27)。 David W.Augsburger 在《人與婚姻》(The Man and His Marriage)中說: “……領導是一種應該共享的功能。管轄權於某情況下,乃是互相經過誠意商榷後之承責。這種商榷可隨時重新進行。 共同生活就是生活共享。共享愛、共享工作、共享機會、共享領導才能,甚至共享初步計策。男人,哪有名稱的首領,可代表二人在公事上履行公開的領導能力。女人,被認同彷如他同等伴侶,可共同引領,非逆他而行﹐他們共同選擇成長。……”(56 頁,For Men Only, J.Allan 編) 以弗所書5:22-33:”……你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 保羅沒就此停止,他繼續說: 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔、可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。……然而[我]們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。”(以弗所書5:22-33) 所以,丈夫彷如首領,在婚姻關係的歷程裏,必須負起責任,實行某些功能,使他倆共同邁進目標。領導權可交替,並無支配統制。阿們。 Headman vis-a-vis Leader Francis Loo The Webster’s Dictionary defines “headman” as an executioner. Head is … Continue reading

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