Author Archives: Francis Loo

About Francis Loo

I'm a retired landed property professional since 2005 with 57 years working experience, 41 of which related to landed property in Valuation, Property Management, Lease Negotiation etc., in Hong Kong, Toronto and Vancouver. A Guide to Effective Property Management in Hong Kong published in 1991 and translated in 1998 for Chun San University external training courses. Have been contributing biblical articles to Truth Monthly after retirement.

首領比對領導 Headman vis-a-vis Leader

首領比對領導 作者:盧國禮 韋氏辭典將首領一辭定其義為一位執行者,智慧的權力核心﹐譬如:公司執行長、香港政府特首、美國總統、英國女皇等﹐他/她是領袖,思想與意志的主導者 ,乃是領導力、權柄和榮譽集大成者。 但參考聖經有關此辭,首領並不是領導的同義語﹐他/她卻不應該是決定和導向之惟一權力。並無支配統制。 不過,一位領導者會指引方向、途徑、行動、意見,帶入或引進影響力等。作為首領的他/她走在前面行動或指揮,宛似一位領導者。 耶穌對使徒說:”外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的,倒要像年幼的;為首領的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大麼?然而,我在你們中間如同服事人的。”(路加福音:22:25-27)。 David W.Augsburger 在《人與婚姻》(The Man and His Marriage)中說: “……領導是一種應該共享的功能。管轄權於某情況下,乃是互相經過誠意商榷後之承責。這種商榷可隨時重新進行。 共同生活就是生活共享。共享愛、共享工作、共享機會、共享領導才能,甚至共享初步計策。男人,哪有名稱的首領,可代表二人在公事上履行公開的領導能力。女人,被認同彷如他同等伴侶,可共同引領,非逆他而行﹐他們共同選擇成長。……”(56 頁,For Men Only, J.Allan 編) 以弗所書5:22-33:”……你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,祂又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。 保羅沒就此停止,他繼續說: 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔、可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子,愛妻子便是愛自己了。……然而[我]們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣;妻子也當敬重她的丈夫。”(以弗所書5:22-33) 所以,丈夫彷如首領,在婚姻關係的歷程裏,必須負起責任,實行某些功能,使他倆共同邁進目標。領導權可交替,並無支配統制。阿們。 Headman vis-a-vis Leader Francis Loo The Webster’s Dictionary defines “headman” as an executioner. Head is … Continue reading

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何為信? What is faith ?

【雙語園地】何為信? What is faith ? Written by 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 何為信? 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 “生命有其意義嗎?” 我曾自問。 當年(1980),我若 40 歲, 移民到多倫多之後,又回流香港。 我沒想過我已建立的事業,但心裏知到我需要再次勤勞去重新建立我的新事業。我豪無牽掛地堅信我會有所成就。雖然,我有了好的開始,但是,環境迫使我要改變。我和太太回港,她身體健康甚差。經歷了一段長而疲慮的醫療護理,她康復了。並於 1992 年,受洗歸入耶穌基督, 有了信仰後,身子與心靈便更加健狀… 信哲學,及傳統中國教導,例如:孔,孟的教導等等,指教我生活之道。從 1980 至 1992 年,我學習佛學,得到些鼓勵和曉悟。可是,在我心深處,卻若有所失–自信?盼望?愛?… “生命有其意義嗎?” 有的,我感受到。哪可有證據。我無答案,直至 1992 年,當我受浸歸入耶穌基督的死和復活,才知道 神的恩惠使我重生而轉化–超越了自我,歸屬於耶穌基督。 這就是 信。我稱之為 真信。生活的知識和經驗告訴我們,加航可將我們很快飛到香港或其他目的地。持著登機證,你會肯定你的飛機將在赤立角國際機場著陸。為何你如此肯定并不害怕?為何你豪不猶豫地入閘登機? 為何你不少候或等候證為確實呢?為甚麼?… 為甚麼?…為甚麼?… 因為你有信心加航會嚴格履行其飛程。在生命裏你卻沒有證據這事件將成為真確。 … Continue reading

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祂的降生與我們的新生 His Birth And Our New Birth

Written by 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 祂的降生與我們的新生 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 “……主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利 (就是神與我們同在的意思)。 ” (以賽亞書 7:14,和合本)。 祂降生世上 “……所要生的聖者,必稱為 神的兒子。”(路加福音 1:35,和合本) 耶穌基督降生世上,不是出生於這世界。祂並非是人類歷史的產品,而是從天上進入人類歷史中。耶穌基督不只是一個”至善的人”,而是一位 神。祂是神,不是從人成為 神,而是神披上肉身,從天上降生世間。神從外進入世界內, 成為肉身。祂—生命—是至高者、至聖者走進了最卑下的門。祂是至高至聖者,卻甘願卑微,降生塵世。 祂在我裏面 “我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏。” (加拉太書,4:19) 就好像我們的主從天上進入歷史中間,祂必也從外進入我心裏。 我有沒有讓我個人的生命成為 “伯利恆”,獻給 神的兒子呢?除非我是從上頭而生,完全不像自然肉身的出生, 我就不可能進入 神的國度。”你必要重生” 這不是命令,乃是基本事實。新生命的特質就是我把自己完完全全地降服於 神,使基督在我裏面。當我如此作時,基督就會立時住在我裏面﹐祂的美善屬性透過我開始工作。 神在肉身顯現,你和我藉著祂的救贖把祂的美善流露出來。 摘錄於 <<我向祂至高者的極大獻上>> … Continue reading

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等 候  耶 和 華 的 必 從 新 得 力

默 觀 等 候  耶 和 華 的 必 從 新 得 力 . . .  永 在 的   神 耶 和 華 , 創 造 地 極 的 主, 並 不 疲 乏 , 也 不 困 倦; … Continue reading

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Standard Method of Measurement 標準度量方法

  【雙語園地】標準度量方法 Written by 盧國禮   標 準度 量方法 作者:盧國禮 香港測量師學會在《測量師時代》(八月 VOL 26 NO.08)刊登以上的文章,該文引起了我的關注。無疑,這是建築業關鍵之事。有關專業人士皆需要履行其標準度量方法,與時代並進,符合技術及建造方法的改進。現行之標準是 2005 年修訂的,需要再修訂,以致合符國際專業標準。此舉會在未來年日繼續進行的。 過去廿載,科技進步,我們可直接得到許多媒體的各類資訊,而負面的影響,就是在道德標準上妥協。在所謂 “平民主義” 的民主制度下,立法機構能將不道德之行為成為合法化,使最為大聲疾呼的人群,得到決定性的發言權。這就是所謂的政治正確! 因此,以道德標準上的妥協,來迎合更多後現代社會的潮流。如有機會,當靜坐反思,我們會問世上有沒有一個標準度量方法,歷久常新,不需修正或改變。 “是的”﹐在我的信仰裡有一答案。耶穌基督說:”我來了,是要叫羊〔或作人〕得生命,並且得的更豐盛。"(約翰福音10:10b) 聖潔的標準度量方法,貫穿在整本聖經裏。我們需要聖靈的恩惠,祂就是能幫助我們明白聖經中每一個真理的鑰匙。 Ray C. Stedman 說得對: 聖經純粹超越所有人類的文憲,更比人類一切所做的高超。雖然聖經作者不同,在不同環境,不同時間寫成,此書(聖經)只有一個訊息,一個故事,聚焦一點,指導我們注意一個人身上(基督)。隨意編集文學著作為一書,而其中有關連性的論題是不可能的。惟一可能的,如果編集在多位作者中間有超越的作者同在……(STEDMAN, Adventure Through The Bible, P15). 保羅給提摩太解釋: 聖經都是神所默示的,〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。(提摩太後書3:16-17) 耶穌安慰祂的門徒說: 你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我……﹐我去原是為你們預備地方去(我父的家) (約翰福音14:1-2)。 多馬對他說,主阿,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?” 耶穌說,我就是道路、真理、生命﹐若不藉著我,沒有人能到父那裡去。(約翰福音14:5-6) 耶穌基督就是道路、真理、生命,這就是標準度量方法,永不改變。 … Continue reading

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Is There a Secret Way to Life Happiness?   人 生 快 樂 可 有 秘 訣?

Is There a Secret Way to Life Happiness?         人 生 快 樂 可 有 秘 訣? Christian D. Larson’s advice on living in Your Forces and How to Use Them excerpted as follows: “Promise Yourself     To be so strong … Continue reading

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禱 告 人 與 神 的 照 管

禱 告 人 與 神 的 照 管 Written by 盧國禮   神的照管(GOD’S PROVIDENCE)是怎樣理解呢?照管是甚麼意義? 如果我們深信神必照管祂的兒女,信徒禱告時應有怎樣的態度?才能實實在在蒙神施恩,重新得力,去行走人生天路。到主再來的時候,當看見聖徒,頭戴金冠,互相唱和,讚美神:”聖哉!聖哉!聖哉!全能的大主宰!” 隨後,城門就關上了,弟兄姊妹們,我們是否有足夠信心是否自己有把握也能進去? 照管是甚麼意義呢?是照顧和預備上帝用心所定之事並管理一切創造之物與人,神說:”我們要照著我們的形像,按著我的樣式造人,使他們管理,海裏的魚,空中的鳥,地上的牲畜,和全地並地上所爬的一切昆蟲。”(創世記1:26–29,和合本) 讓我們仔細思想,聖父、聖子、聖靈,三位一體的惟一真神,照著祂的形像(光明),按著祂的樣式(屬性:仁愛、公義、和平等等)造人,叫我們照管天地萬有。中國固有文化也教導我們修養天地人三和的道理,其中,也必有神的心意。 簡單說, 神在萬事中(無論大小)用心照管我們,我們同樣有重重的責任去照管別人、事和物。這正是祈禱者恆切的祈求,要達成神的旨意。 祈禱者求靠神的應許和照管,而神的照管便成為祈求的結果。耶穌基督在去客西馬尼園途中,經過葡萄園,隨機教導門徒說:”我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裏燒了。你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裏,正如我遵守了我父的命令,常在祂的愛裏。”(約翰福音15:5–10,和合本) 基督的目的要叫我們藉著祈禱和祂的代禱而存喜樂在心裏,祂的命令就是彼此相愛。祂又稱我們為朋友,因為從天父所聽見的,已經都告訴了我們,祂揀選了我們,並且分派我們去結果子,叫我們的果子常存;使我們奉主耶穌基督的名,無論向父求甚麼,祂就賜給我們。(約翰福音15:11-16,和合本) 我們要留意祂的應許是 “……無論向父求甚麼……”。所以,無論甚麼就是一切祈禱結果都屬 神的照管,祈禱者便可透過聖靈的引導,奉耶穌基督的名,向天父祈求,願祂的旨意行在地上,如同行在天上。(主禱文) 因此,神的照管便成為全能主上帝為祂所創造的世界和人類得著最好的照顧、預備,和祂心中所定要完成的救贖大事。 人的疑惑 人常問,神在那裏?為甚麼容讓災難仍發生?為甚麼神不阻止罪惡?為甚麼不改變人類的心? 我們要思想,神創造的人是有祂的 “形像” 和 “樣式”,是有自由和獨立思想的人,不是祂設計的 “電腦程式軟件”。人有自主的選擇,卻要有從神而來的智慧,才能作正確的決擇。所以,耶穌說祂是葡萄樹,我們是枝子。保羅的經驗告訴我們:”我所作的,我自己不明白;我所願意的,我並不作;我所恨惡的,我倒去作。我也不知到在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的,我倒去作。”(羅馬書7:15,18-19,和合本)保羅苦喊說:”誰能救我脫離這取死的身體呢?感謝神!靠著我們的主耶穌基督,就能脫離了。”(羅馬書7:24–25,和合本) 所以,基督耶穌是我們的拯救。”人在做,神在看”,神是無處不在、全能、全知,並照顧掌管著人類的最高益處,尤其是屬靈的益處—永恆的生命。祂不打盹,也不睡覺,祂保護我們的出,我們的入,從今時直到永遠。(詩篇121,和合本) 人的軟弱 人性軟弱,但是很多時候,自以為聰明,歡喜和別人比較自己的得和失。亞薩在詩篇73篇(和合本),述說他的腳險些滑跌,因為他見惡人和狂傲人享平安,他們死的時候,沒有疼痛,不像別人,不受苦也不遭災,他覺得潔淨的心是徒然,因他每早晨受懲治。直至亞薩進了神的聖所,思想他們的結局,才醒悟,明白神的照管,和神與他同在,攙著他的右手。神的訓言指導他,也啟示了我們信神的人: (一)、在天上,在地上神只是他惟一的愛慕。 (二)、雖然肉體和心腸衰殘,但 神是心裏的力量,又是福分,直到永遠。 (三)、遠離 … Continue reading

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