Category Archives: 生活的藝術 [The Art of Living]

Essays

人生之進程 Making Progress 

【雙語園地】人生之進程  Written by 盧國禮 人 生 之 進 程 作者:盧國禮 測量師時代 (Surveyors Times, January 2017, VOL. 26 NO. 01) 對香港特首 (2017 年) 所發表的施政報告,有以下的評語: 除了已經收集的項目外,評論者對整個建築業有憂慮,因缺乏周詳計劃而將面臨各類難題。例如:「香港 2030+」計劃是否有足夠可發展土地供應,建造成本急升 , . . . . . . 樓宇保護、維修及改善方法,樓宇規管等等 . . . . . . 。 … Continue reading

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物質與心靈

物質與心靈 有人問:“基督徒有甚麼身份 (ID)”? 我會說:“我是 神恩典裏所揀選的兒子”。 他/她再問我:“基督徒有的生命與不信的人有何不同?” 我回答:“基督徒的生命,在 神裏,因為誠實痛悔認罪,接受了耶穌基督為個人的生命之主,因祂為人類的罪而被釘身十字架,作了挽回祭,使信耶穌基督的人,因信稱義,重生得救,乃是 神的兒女”。 我們都知道,自然的我 (人身體) 是物,而生命必寄托於身體,才可表現其為生命。然而,甚麼是生命呢?該可說,一切人身體的表現,一切活動與行為。 但是,人類的活動與行為決非聽從身體所驅使,而是聽從心靈的指揮。那麼,“重生”又是甚麼意思? 重生的生命,在信耶穌前和信了後便應有轉變,漸漸邁進完善。 “耶和華 神從地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人, . . . ”(創世紀,一:2,和合本)。 “神就照自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。”(創世紀,一:27,和合本)。 據聖經說:生命是包含靈與魂與身子的合體。所以我們祈禱求 神使我們的靈與魂與身子得蒙保守,無可指責,等候主再來的日子。 當天地萬物被造時, 神說有便有,並未有賜給靈,惟有人才有上帝的靈 (神將生氣吹在他鼻孔裏)。這是聖經說的,照著 神 (聖父、聖子、聖靈) 的形像 (Image),按著祂們的樣式造男造女,創造了人類的始祖。可是始祖犯罪,帶著罪性入世。(參閱創世紀,第三章, 和合本)。 我們的世界是一個心靈與物質交融的世界,建成著不同種族人類的文化—東方和西方的文化社會 (世界)。 “神愛世人,甚至將祂的獨生子賜及 [他們],叫一切信祂的不至滅亡,反得永生。因為 神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。” (約翰福音,三:16-17)。 所以,未得救的人也即是未信耶穌基督救贖之恩而得贖的人,他們未有重生,因此生命仍是舊人。 “. . . 受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死. . . 和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。. . . 我們的舊人和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕. … Continue reading

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在監獄裏得到了自由 (Freedom Found in Prison)

  在監獄裏得到了自由 (Freedom Found in Prison) 近日閱讀到每日靈糧新聞報的一則文章,標題 Freedom Found in Prison (在監獄裏得到了自由)。這題目吸引我繼續讀下去。我想這是十分矛盾 (paradoxical) 的言語。常識告訴我們,服刑於獄中,犯人都失去了人身的自由,應有的自由和權利統統失去了。怎可說:“犯人囚在監獄裏可得到了自由?”   事實上,身體是物質的,有型量的限制,犯了罪的人被判入獄,在服刑期,沒有自由;但是,人的心靈不能被限制。心靈狀態的表現,乃是人的生命 (道德和品格)。惟有自己,他人不能照管或控制或把你改變。就算重罪的犯人,皆有機會自願悔改,回轉到不一樣的生命,主動服務社群,使很多人得幫助。   在亞省 (Alberta) 有一懲教所 (Boden Institute),那裏宿住了600犯人,有多人因信了耶穌基督,得著不一樣的恩典自由和愛。蒙救屬的人,生命得著改變,行為和思想都漸改善,渴求參與獄中有意義的活動,比方:步行籌款,幫助了斯里蘭卡 (Sri Lanka)、菲律賓 (Philippines) 及尼泊爾 (Nepal) 各地的風災後學校重建、鑿水井等。   看到夏建國弟兄的見證 (中信651第55卷,第7期),弟兄在浙江省溫州市出生,祖父和父母都是信佛教。年少時,生活物質豐富,認為宗教是精神毒藥,不知信仰有真假。十九歲那年(1991) 弟兄偷渡到了法國。1995年,在紐約因謀殺罪被捕,判了20年至終身監禁。在獄中失落,無助的時候,弟兄遇上一位西裔受刑人 (他是有愛心的基督徒),又遇上一位巴拿馬受刑人,他也是位真誠的基督徒。他們指導弟兄閱讀聖經,先讀新約,約翰福音。當時,弟兄心中感動,追讀聖經如飢如渴。弟兄感受到主耶穌基督的同在,於監獄裏不再沉悶,不再痛苦,卻開始感受到從天上來的平安與喜樂。   夏建國弟兄成為基督裏新造的人,他在1995年被捕,1996年被判監,可想不到在1996年十月接觸到福音,1998年信主耶穌,生命改變了,監禁生涯也不一樣了。弟兄開始努力學習,選擇了聖經函授課程,並於2010年拿到畢業證書 (Associate of Bible Studies),繼而選修紐約 … Continue reading

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房屋管理–Property Management

房屋管理講習班   講師:盧國禮   地點:深圳   日期:1991年4月 *********************************************************   主題:房屋管理     剛要   (1) 房屋管理的定義 (2) 房屋管理的用意 (3) 房屋管理的目的 (4) 管理代理人的品德與操守 (5) 房屋管理的權力來源 (6) 房屋管理的範圍   (a) 日常事務管理 (b) 房屋保養及維修 (c) 財務管理 (d) 人力資源管理及社區活動   *************************************************       … Continue reading

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耋老之期的品格

耋老之期的品格 今天我去本拿比醫院探望一位老弟兄,感謝 神!他昨晚經過手術後仍很精神。他已九十八歲高齡,比我年長廿載。他年近九十的妻子,退了休的兒子和婷婷玉立的孫女在病床前侍候;我為他和家人祈禱,感謝上帝施恩惠,恩典足夠用。 我記起神人摩西的禱告– 從亙古到永遠,你是 神。. . . 你使人歸於塵土,. . . ’你們世人要歸回’。. . . 在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。. . . 我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。. . . 求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。. . . 耶和華啊,. . . 求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。 (詩篇九十,和合本)   反思年老,本有壽才可經歷,但人人都怕年老,因為老使我們聯想起很多負面的形象。例如:糊塗,體弱,老古董,老狐狸,老氣橫秋,老態龍鍾。很多時候,我們較少聯想到正面,好的方面,譬如:老成持重,老伴,老當益壯,誠實,家中有一老,如有一寶等等. . . . . . 在日常生活裏,我們事實上很多時候都遇上帶著負面態度的老人家;在家中兩代不和,老夫老妻不談話,或只有口舌之戰,婆媳爭拗,老朋友避而遠之。 年老的基督徒是否同樣如是。事實告訴我們,信了耶穌的人,雖然他們白白得救重生,但是這刻乃是踏上成勝之路的第一步。每天我們跟隨著耶穌基督的腳步,一步一步,走上恩典之路,除掉舊我的習慣,換上聖潔的生活習慣,勇往直前。“. . . 將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;. . … Continue reading

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遊月殿 程顥

遊月殿              程顥 月坡堤上四徘徊 ,北有中天百尺臺; 萬物已隨秋氣改,一樽聊為晚涼開。 水心雲影閒相照,林下泉聲靜自來; 世事無端何足計,但逢佳節約重陪。   註:詩人遊月殿 ,走到坡堤上,北方的中央,有一座百尺高臺 ;見月色雲彩,聽樹林下的泉聲,萬物跟著秋天的氣候而改變了。一杯在手,是為了晚涼酌。此刻體味世事無端,何足計較,但逢佳節,約好友相陪便足夠,對名利淡泊之意。 此七言律詩為程顥所作, 程顥,字伯淳,號明道(1032-1085) ,與其弟程頤,人稱[二程] 。生於北宋朝(960-1127)時候,一生為官。雖位不高,郤有大名氣。現傳之<二程全書>,為後人據其語錄而編成。    

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The Art of Living –偶成 程顥

偶成      程顥  閒來無事不從容, 睡覺東窗日已紅,  萬物靜觀皆自得, 四時佳興與人同。  道通天地有形外, 思入風雲變態中;  富貴不淫貧賤樂, 男兒到此是豪雄。 作者程顥,字伯淳,號明道(1032-1085) ,與其弟程頤,人稱[二程] 。生於北宋朝(960-1127)時候,一生為官。雖位不高,郤有大名氣。現傳之<二程全書>,為後人據其語錄而編成。

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