Category Archives: True Religious Faith

True Religious Faith

禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support

【雙語園地】禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support Written by 盧國禮   禱告、領受與承擔 作者:盧國禮 引言: 在 2019 年的第一個主日,本宣家 (教會) 有反思和感恩的回顧崇拜。在去年初,教會定下了整年的事工和牧養弟兄姊妹的目標:禱告、領受與承擔 。這並不是高唱的口號,而是牧者們在帶領著弟兄姊妹們合一同心所得的異象,按步靠著恆切的禱告,教導培育,並領受聖靈的啟迪,又加上努力承擔和支持 ….. 。 2018 年 9 月 9 日蘭里市山景宣道會的國語崇拜開始了,出席人數穩定於 45-50 人之間。福音事工在蘭里市說普通話的社群中,實在有需要,聖靈給本宣家的異象無疑。(摘錄潘牧者口語) 另一個異象就是去年會友大會通過贊同重建附堂,弟兄姊妹們憑信心承擔,到年尾認獻已超過一百三十多萬,比目標還超出八萬元。神 施恩實在是超過我們所想所求的。(摘錄潘牧者口語) 總的 總的說:禱告、領受與承擔,不只是一段時間的目標,乃是作耶穌門徒的畢生目標。 禱告: 禱告 (祈禱) 是基督耶穌門徒的生活,聖經說;”我們活著就是基督”,正是這個意思。心靈誠實地向神禱告,不論何事,門徒藉著聖靈的引領,行在神的旨意中,便能得勝。基督徒要走的人生路,是天路,是窄路,若沒有聖靈帶領,或不等候 神的啟示而靠自己去行,很不容易,且走上異路,便要自負結果。 有些未信基督耶穌的朋友嘲笑說:神不聽禱告,也不回答代禱。我覺得無需辯論,因為不信或未信的人沒有聖靈內住,他們不會明白屬靈的事,更談不上知悟。 “我們若照(神)的旨意求甚麼﹐祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。”(約翰一書五:14-15) 有關祈禱的定義、姿態、醫治、革心、保守、崇拜等等﹐請參閱 2010 年 … Continue reading

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何為信? What is faith ?

【雙語園地】何為信? What is faith ? Written by 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 何為信? 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 “生命有其意義嗎?” 我曾自問。 當年(1980),我若 40 歲, 移民到多倫多之後,又回流香港。 我沒想過我已建立的事業,但心裏知到我需要再次勤勞去重新建立我的新事業。我豪無牽掛地堅信我會有所成就。雖然,我有了好的開始,但是,環境迫使我要改變。我和太太回港,她身體健康甚差。經歷了一段長而疲慮的醫療護理,她康復了。並於 1992 年,受洗歸入耶穌基督, 有了信仰後,身子與心靈便更加健狀… 信哲學,及傳統中國教導,例如:孔,孟的教導等等,指教我生活之道。從 1980 至 1992 年,我學習佛學,得到些鼓勵和曉悟。可是,在我心深處,卻若有所失–自信?盼望?愛?… “生命有其意義嗎?” 有的,我感受到。哪可有證據。我無答案,直至 1992 年,當我受浸歸入耶穌基督的死和復活,才知道 神的恩惠使我重生而轉化–超越了自我,歸屬於耶穌基督。 這就是 信。我稱之為 真信。生活的知識和經驗告訴我們,加航可將我們很快飛到香港或其他目的地。持著登機證,你會肯定你的飛機將在赤立角國際機場著陸。為何你如此肯定并不害怕?為何你豪不猶豫地入閘登機? 為何你不少候或等候證為確實呢?為甚麼?… 為甚麼?…為甚麼?… 因為你有信心加航會嚴格履行其飛程。在生命裏你卻沒有證據這事件將成為真確。 … Continue reading

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祂的降生與我們的新生 His Birth And Our New Birth

Written by 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 祂的降生與我們的新生 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 “……主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利 (就是神與我們同在的意思)。 ” (以賽亞書 7:14,和合本)。 祂降生世上 “……所要生的聖者,必稱為 神的兒子。”(路加福音 1:35,和合本) 耶穌基督降生世上,不是出生於這世界。祂並非是人類歷史的產品,而是從天上進入人類歷史中。耶穌基督不只是一個”至善的人”,而是一位 神。祂是神,不是從人成為 神,而是神披上肉身,從天上降生世間。神從外進入世界內, 成為肉身。祂—生命—是至高者、至聖者走進了最卑下的門。祂是至高至聖者,卻甘願卑微,降生塵世。 祂在我裏面 “我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏。” (加拉太書,4:19) 就好像我們的主從天上進入歷史中間,祂必也從外進入我心裏。 我有沒有讓我個人的生命成為 “伯利恆”,獻給 神的兒子呢?除非我是從上頭而生,完全不像自然肉身的出生, 我就不可能進入 神的國度。”你必要重生” 這不是命令,乃是基本事實。新生命的特質就是我把自己完完全全地降服於 神,使基督在我裏面。當我如此作時,基督就會立時住在我裏面﹐祂的美善屬性透過我開始工作。 神在肉身顯現,你和我藉著祂的救贖把祂的美善流露出來。 摘錄於 <<我向祂至高者的極大獻上>> … Continue reading

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Standard Method of Measurement 標準度量方法

  【雙語園地】標準度量方法 Written by 盧國禮   標 準度 量方法 作者:盧國禮 香港測量師學會在《測量師時代》(八月 VOL 26 NO.08)刊登以上的文章,該文引起了我的關注。無疑,這是建築業關鍵之事。有關專業人士皆需要履行其標準度量方法,與時代並進,符合技術及建造方法的改進。現行之標準是 2005 年修訂的,需要再修訂,以致合符國際專業標準。此舉會在未來年日繼續進行的。 過去廿載,科技進步,我們可直接得到許多媒體的各類資訊,而負面的影響,就是在道德標準上妥協。在所謂 “平民主義” 的民主制度下,立法機構能將不道德之行為成為合法化,使最為大聲疾呼的人群,得到決定性的發言權。這就是所謂的政治正確! 因此,以道德標準上的妥協,來迎合更多後現代社會的潮流。如有機會,當靜坐反思,我們會問世上有沒有一個標準度量方法,歷久常新,不需修正或改變。 “是的”﹐在我的信仰裡有一答案。耶穌基督說:”我來了,是要叫羊〔或作人〕得生命,並且得的更豐盛。"(約翰福音10:10b) 聖潔的標準度量方法,貫穿在整本聖經裏。我們需要聖靈的恩惠,祂就是能幫助我們明白聖經中每一個真理的鑰匙。 Ray C. Stedman 說得對: 聖經純粹超越所有人類的文憲,更比人類一切所做的高超。雖然聖經作者不同,在不同環境,不同時間寫成,此書(聖經)只有一個訊息,一個故事,聚焦一點,指導我們注意一個人身上(基督)。隨意編集文學著作為一書,而其中有關連性的論題是不可能的。惟一可能的,如果編集在多位作者中間有超越的作者同在……(STEDMAN, Adventure Through The Bible, P15). 保羅給提摩太解釋: 聖經都是神所默示的,〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。(提摩太後書3:16-17) 耶穌安慰祂的門徒說: 你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我……﹐我去原是為你們預備地方去(我父的家) (約翰福音14:1-2)。 多馬對他說,主阿,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?” 耶穌說,我就是道路、真理、生命﹐若不藉著我,沒有人能到父那裡去。(約翰福音14:5-6) 耶穌基督就是道路、真理、生命,這就是標準度量方法,永不改變。 … Continue reading

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    “Knowledge” is not Understanding Truth    

     “Knowledge” is not Understanding Truth                   In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning (John 1: 1-2). “Knowledge” belongs to this world and “Truth” … Continue reading

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生命租約的更新 A New Lease of Life

生命租約的更新 測量師刊物 (2016 年 12 月 VOL.25 NO.12) 登載一封面文章,中譯為 “活化舊區”。毫無疑問,此文論及有關更新及重建香港的慨念,並要增進公共幸福目的。達標的方法是拆卸舊建築物及公共設備,而重建為現代化社區,或在原址重新改善建築物為現代化標準。 因此,地區周圍環境及社區生活狀況得以改善,建成現代化的模式。此帶著應許性的鄉鎮及都市計劃,誘導了我的心思意念,深深聯想到我們的 “屬靈生命的租約”。因為合約性租約,必有一業主,他將准予所選的承租者 (租客) 一段租用期。約期滿時,地權重歸回原有業權人 (業主)。如果得業主同意的話,租約可延續另一段租期。想到現世的真實境況,我們每人實實在在都有一生命的租約,從出生那日開始直至終結或期滿那日–或長或短。然而,誰是我們的業主呢? 我們的信仰告訴我們,耶和華 神 (耶穌基督),就是”道路、真理、生命;若不是藉著我 (耶穌),沒有人能到父(神)那裏去。"(約翰福音十四:6,和合本)。我們便知道我們的業主就是耶和華 神。藉著耶穌基督,准予我們可以更新生命之約。當我們,或承租人 (租戶) 覺得現行的租約甚為滿意,為何要更新該約呢? 尼哥底母,一個法利賽人,是猶太人的官。耶穌和他對話說:”. . . 人若不是重. . . 生的,就不能進 神的國 . . . . . .。從肉身生的,就是肉身;從靈生的就是靈" (約翰福音三:3,6,和合本) 。 耶穌再說,”摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生" (約翰福音三:14,和合本)。 這乃是對著我們宣說的 “好消息” (gospel),一份新禮物 … Continue reading

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十 誡 Ten Commandments

十 誡 真 理 報 作 者:盧 國 禮 神用摩西把以色列人從埃及為奴之家領出來,又把紅海分開,讓他們走乾地過去。摩西領以色列人從紅海往前行,滿了三個月,來到西乃的曠野。神吩咐摩西向以色列宣告:“你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民”。神降臨在西乃山上(何烈山),向摩西立約頒佈了十誡。(出埃及記,十九-二十章)。後來,當以色列人將進入所要承受的土地上,摩西將他們召來,再一次吩咐他們要學習,謹守遵行 耶和華在何烈山上與他們所立的約。(這約不是與他們列祖立的,乃是與他們當日在那裏存活之人立的,這也是當今因信稱義的基督徒與 神所立的約。神對摩西說:要將一切誡命、律例、典章 ,教訓 (以色列人),使他們在 神賜他們為業的地上遵行, 不可加添,不可刪滅,使他們可以存活得福,並使他們的日子,在所要承受的地上,得以長久。(參閱申命記,第五至六章) 。 現 代 人 的 思 潮 從 90 年後 (後現代) 的時空來分析,許多人,甚至信基督耶穌的人,都可會發出疑問,“是否 神所吩咐的一切誡命都要謹守遵行?有誰能做得到呢?” 事實上,神並不是用十誡來捆綁或奴役我們。比方,當我們走到十字路口時,怎樣才安全走過去?我們應站著看看,然後要選擇轉左,還是轉右或向前。我們需要交通燈號的指示,亮了紅燈,要站著警醒,亮了綠燈,可小心向前走過去。這行為是自然習慣,是常識,但也是從小學習才學會,同時我們也常常隨機教育我們的下一代。神的教訓使我們知罪,所以我們必要學習,遵行 耶和華眼中看為善的,我們可以蒙福,得保存我們的生命,如此“謹守遵行,這就是我們的義了。”(申命記 6:25)。 馬太福音二十二章,34-40節記載一位法利賽人,他是律法師,問耶穌“. . . 族律法上的誡命,那一條是最大的呢?”耶穌對他說:“你要盡心、盡性、盡意,愛主你的 神。這是誡命的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”細心思量下,我們便明白,耶穌的第一誡命,就是十誡中的第一,二,三和四條誡命了,而其次的愛人如己,不就是十誡中的五至十條誡命麼? 第一條誡命就是信仰的基石,我們信的是惟一真神,除祂 (耶穌基督) 以外,別無他名可以拯救世人。所以,信仰必須建立在真理上,我們才可站立得穩,才有盼望,才有豐盛的生命,才可行公義,好憐憫,與我們的救贖主同行。那麼,其如的誡命不太重要嗎?耶穌說:“其次也相仿,就是愛人如己”。 所以,綜合說,若我們犯了任何一條誡命,我們已犯了十條誡命了。這是耶穌對基督徒說的教訓,不是可用來論斷未信的人。 學 懂 十 誡 的 … Continue reading

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