Category Archives: True Religious Faith

True Religious Faith

災 難 的 反 思 Reflections on  the Disastrous Loss

災 難 的 反 思 Reflections on  the Disastrous Loss Written/translated by: Francis Loo (作者/英譯: 盧國禮)   2010 年1月29日,香港,馬頭圍道突然塌樓﹐人命傷亡慘重﹐似是罕見的意外。 當時不 在樓內的人﹐幸逃大難﹐人說“有運氣”。事實上﹐有誰或有風水師預先可知災難的發生﹖ 香港政府及香港測量師學會迅速組成義工隊﹐為30至50年樓齡的住戶免費驗樓﹐顯現出專業精神和關心社會的情操。 其實﹐天災橫禍﹐誰都想避免﹐但是﹐它每天都發生。例如﹕多年前四川(中國)和智利(南美洲)大地震﹐傷亡數十萬人﹐樓房夷為平地﹐慘不忍睹﹐人實在可作甚麼呢﹖ 我們得平安有生命氣息的人﹐應當要思念  神的恩惠、 照管、和祂的 主權心意. . . . . . 。在宇宙裏人算甚麼﹖   關於樓房維修保養的事﹐許多人都未加注意﹔ 貪婪的業權人﹐因為他們的短視和急於收益﹐不願作或遲延預防性或必須的維修工程。事實上﹐這是世界性的問題﹐在發展了國家 如是﹐在發展中國家也如是。不過﹐在貧窮的地方﹐失修的情況更為嚴重﹐以至成 為危樓﹐不可居住﹐甚或不幸塌荒﹐傷亡慘重。 災難的降臨使我們反思生命的意義和醒覺﹐ 自問我是否活得像個浪子﹖ … Continue reading

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禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support

【雙語園地】禱告、領受與承擔 Seek, Submit and Support Written by 盧國禮   禱告、領受與承擔 作者:盧國禮 引言: 在 2019 年的第一個主日,本宣家 (教會) 有反思和感恩的回顧崇拜。在去年初,教會定下了整年的事工和牧養弟兄姊妹的目標:禱告、領受與承擔 。這並不是高唱的口號,而是牧者們在帶領著弟兄姊妹們合一同心所得的異象,按步靠著恆切的禱告,教導培育,並領受聖靈的啟迪,又加上努力承擔和支持 ….. 。 2018 年 9 月 9 日蘭里市山景宣道會的國語崇拜開始了,出席人數穩定於 45-50 人之間。福音事工在蘭里市說普通話的社群中,實在有需要,聖靈給本宣家的異象無疑。(摘錄潘牧者口語) 另一個異象就是去年會友大會通過贊同重建附堂,弟兄姊妹們憑信心承擔,到年尾認獻已超過一百三十多萬,比目標還超出八萬元。神 施恩實在是超過我們所想所求的。(摘錄潘牧者口語) 總的 總的說:禱告、領受與承擔,不只是一段時間的目標,乃是作耶穌門徒的畢生目標。 禱告: 禱告 (祈禱) 是基督耶穌門徒的生活,聖經說;”我們活著就是基督”,正是這個意思。心靈誠實地向神禱告,不論何事,門徒藉著聖靈的引領,行在神的旨意中,便能得勝。基督徒要走的人生路,是天路,是窄路,若沒有聖靈帶領,或不等候 神的啟示而靠自己去行,很不容易,且走上異路,便要自負結果。 有些未信基督耶穌的朋友嘲笑說:神不聽禱告,也不回答代禱。我覺得無需辯論,因為不信或未信的人沒有聖靈內住,他們不會明白屬靈的事,更談不上知悟。 “我們若照(神)的旨意求甚麼﹐祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。”(約翰一書五:14-15) 有關祈禱的定義、姿態、醫治、革心、保守、崇拜等等﹐請參閱 2010 年 … Continue reading

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Changing Focus–Self-realization to Christ-realization (焦點的改換–從認識自己改為認識基督)

Changing Focus–Self-realization to Christ-realization Written by Francis Loo (盧國禮) 焦點的改換–從認識自己改為認識基督 作者:盧國禮 有一近親對我說,她每逢星期日早上,都用一特種方法去尋求平安與平靜。很早晨她便走進位於溫哥華市的一寺院,那裏有為個別人士安排緘默會—在絕對寂靜的境況下,參予者互不交談。 個別人士,嚴肅正坐,排列於長型桌前,井然整潔。參予者面前,放置一雙筷子和碗在固定的位置。稍後,素飯菜送來。每人恭禮而食。整個程序是為了默想,和認識自己—無互相溝通,亦無視覺接觸。 你們試想想,這並非基督徒應跟隨的途徑……。但等等,再思量此問題……。 是否我們可真正肯定沒有這樣行嗎? 又或行之於略變形式,而靈裏懈怠。我們任何人都可能迷忘了神的旨意,在祈禱、默想、和聖靈交通時,沒有反省。我們可能完全投入教會的活動,以及星期日的崇拜﹔但只是機械型式的崇拜,為的是認識自己,心裏卻沒有空間給神。 耶穌說:”不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。”(馬太福音10:38)每個基督徒被召背負著十架。你背負著的十架是甚麼?這就是認識基督在神的拯救世上罪人的計劃。Oswald Chambers 說:”我們在世要認識耶穌基督,因此,基督的身體可建立。” 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。 “你們不可停止聚會,倒要彼此勸勉”(希伯來書10:24-25)。 耶穌[復活後]說:”你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去…… “(馬太福音28:10)。那十一個門徒便去了。耶穌說:”你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了”(馬太福音28:19)。然後,耶穌便升天去。 極之感謝我們屬靈的弟兄姊妹,他們把本國建基在耶穌基督堅固盤石上。我們的國家(加拿大)提供了以下希望(參利未記19章) 愛神,走聖潔之路(宗教自由)。 敬愛父母。 不拜偶像。 健康食物及保健制度。 社會福利及愛心慈惠。 法律及秩序。 優質教育。 愛鄰舍(多元民化政策) 等等……                … Continue reading

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何為信? What is faith ?

【雙語園地】何為信? What is faith ? Written by 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 何為信? 作者:盧國禮 / 中譯:盧國禮 “生命有其意義嗎?” 我曾自問。 當年(1980),我若 40 歲, 移民到多倫多之後,又回流香港。 我沒想過我已建立的事業,但心裏知到我需要再次勤勞去重新建立我的新事業。我豪無牽掛地堅信我會有所成就。雖然,我有了好的開始,但是,環境迫使我要改變。我和太太回港,她身體健康甚差。經歷了一段長而疲慮的醫療護理,她康復了。並於 1992 年,受洗歸入耶穌基督, 有了信仰後,身子與心靈便更加健狀… 信哲學,及傳統中國教導,例如:孔,孟的教導等等,指教我生活之道。從 1980 至 1992 年,我學習佛學,得到些鼓勵和曉悟。可是,在我心深處,卻若有所失–自信?盼望?愛?… “生命有其意義嗎?” 有的,我感受到。哪可有證據。我無答案,直至 1992 年,當我受浸歸入耶穌基督的死和復活,才知道 神的恩惠使我重生而轉化–超越了自我,歸屬於耶穌基督。 這就是 信。我稱之為 真信。生活的知識和經驗告訴我們,加航可將我們很快飛到香港或其他目的地。持著登機證,你會肯定你的飛機將在赤立角國際機場著陸。為何你如此肯定并不害怕?為何你豪不猶豫地入閘登機? 為何你不少候或等候證為確實呢?為甚麼?… 為甚麼?…為甚麼?… 因為你有信心加航會嚴格履行其飛程。在生命裏你卻沒有證據這事件將成為真確。 … Continue reading

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祂的降生與我們的新生 His Birth And Our New Birth

Written by 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 祂的降生與我們的新生 作者: Oswald Chambers / 中譯:盧國禮 “……主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利 (就是神與我們同在的意思)。 ” (以賽亞書 7:14,和合本)。 祂降生世上 “……所要生的聖者,必稱為 神的兒子。”(路加福音 1:35,和合本) 耶穌基督降生世上,不是出生於這世界。祂並非是人類歷史的產品,而是從天上進入人類歷史中。耶穌基督不只是一個”至善的人”,而是一位 神。祂是神,不是從人成為 神,而是神披上肉身,從天上降生世間。神從外進入世界內, 成為肉身。祂—生命—是至高者、至聖者走進了最卑下的門。祂是至高至聖者,卻甘願卑微,降生塵世。 祂在我裏面 “我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏。” (加拉太書,4:19) 就好像我們的主從天上進入歷史中間,祂必也從外進入我心裏。 我有沒有讓我個人的生命成為 “伯利恆”,獻給 神的兒子呢?除非我是從上頭而生,完全不像自然肉身的出生, 我就不可能進入 神的國度。”你必要重生” 這不是命令,乃是基本事實。新生命的特質就是我把自己完完全全地降服於 神,使基督在我裏面。當我如此作時,基督就會立時住在我裏面﹐祂的美善屬性透過我開始工作。 神在肉身顯現,你和我藉著祂的救贖把祂的美善流露出來。 摘錄於 <<我向祂至高者的極大獻上>> … Continue reading

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Standard Method of Measurement 標準度量方法

  【雙語園地】標準度量方法 Written by 盧國禮   標 準度 量方法 作者:盧國禮 香港測量師學會在《測量師時代》(八月 VOL 26 NO.08)刊登以上的文章,該文引起了我的關注。無疑,這是建築業關鍵之事。有關專業人士皆需要履行其標準度量方法,與時代並進,符合技術及建造方法的改進。現行之標準是 2005 年修訂的,需要再修訂,以致合符國際專業標準。此舉會在未來年日繼續進行的。 過去廿載,科技進步,我們可直接得到許多媒體的各類資訊,而負面的影響,就是在道德標準上妥協。在所謂 “平民主義” 的民主制度下,立法機構能將不道德之行為成為合法化,使最為大聲疾呼的人群,得到決定性的發言權。這就是所謂的政治正確! 因此,以道德標準上的妥協,來迎合更多後現代社會的潮流。如有機會,當靜坐反思,我們會問世上有沒有一個標準度量方法,歷久常新,不需修正或改變。 “是的”﹐在我的信仰裡有一答案。耶穌基督說:”我來了,是要叫羊〔或作人〕得生命,並且得的更豐盛。"(約翰福音10:10b) 聖潔的標準度量方法,貫穿在整本聖經裏。我們需要聖靈的恩惠,祂就是能幫助我們明白聖經中每一個真理的鑰匙。 Ray C. Stedman 說得對: 聖經純粹超越所有人類的文憲,更比人類一切所做的高超。雖然聖經作者不同,在不同環境,不同時間寫成,此書(聖經)只有一個訊息,一個故事,聚焦一點,指導我們注意一個人身上(基督)。隨意編集文學著作為一書,而其中有關連性的論題是不可能的。惟一可能的,如果編集在多位作者中間有超越的作者同在……(STEDMAN, Adventure Through The Bible, P15). 保羅給提摩太解釋: 聖經都是神所默示的,〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。(提摩太後書3:16-17) 耶穌安慰祂的門徒說: 你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我……﹐我去原是為你們預備地方去(我父的家) (約翰福音14:1-2)。 多馬對他說,主阿,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?” 耶穌說,我就是道路、真理、生命﹐若不藉著我,沒有人能到父那裡去。(約翰福音14:5-6) 耶穌基督就是道路、真理、生命,這就是標準度量方法,永不改變。 … Continue reading

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    “Knowledge” is not Understanding Truth    

     “Knowledge” is not Understanding Truth                   In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning (John 1: 1-2). “Knowledge” belongs to this world and “Truth” … Continue reading

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